中图分类号：D618 文献标识码：A 文章编号：2096-3378(2020)06-0062-07 DOI：10.13946/j.cnki.jcqis.2020.06.007 引用格式：严峻.“台独”概念群的理论驳析与应对策略[J].统一战线学研究，2020(6)：62-68. “台独”是台湾问题研究中常见的概念，但两岸对这一概念的理解存在不同的认知。“法理台独”被普遍认为是一种性质严重、危害性大的“台独”形式，但学界一直缺乏对其要件的清晰定义。多年来，理论界对“拒绝统一”的本质是什么、“拒统”是否等同于“台独”这个问题也争议不断。鉴于上述概念具有密切关联性，笔者拟从“概念群”视角予以梳理和探讨，结合岛内分裂势力的相关言行进行分析，并对今后有针对性地开展“反独促统”工作提出建议。 一、“台独”的界定与所谓“中华民国台湾”论的性质 从字面上看，“台独”即“台湾独立”之简称。但对什么是“台湾独立”，有大陆学者归纳指出，自20世纪80年代大陆学者开始研究“台独”以来，虽然各类研究中的“台独”界定都差别不大，但是学界对“台独”没有一个公认的定义[1]。这还只是针对大陆学界现象的分析，而两岸间对“台独”的认识差别更明显。 一般而言，所谓“独立”是指个体从母体中分离出来成为自主之个体。依此意，“台湾独立”即台湾地区从中国这一母体中分离而成为一个“独立国家”。事实上，大陆官方和学者在批判“台独”时多做如下表述：“坚决反对‘台独’分裂势力把台湾从中国分离出去。”这一表述是基于“台湾和中国大陆现在还是一体的，台湾未脱离中国”的事实。在台湾岛内，由于台湾地区宪制性规定清楚界定两岸同属一个国家，因此多数人也认为“台独”就是要把台湾地区从中国分割出去，只不过其所指的中国是“中华民国”。然而，在民进党及岛内自认为是“台独”支持者的语境中，“台独”含义则与上述观点有所不同。其对“台独”的理解主要是台湾和中国(或中国大陆)从来没有法理上的联结，台湾一直“自外”于中国，只是1945年被来自中国大陆的政权“占领”过；或者，即便台湾和中国(或中国大陆)有过法理上的联结，但现在也是分开的，台湾早已实现“独立”，已经不再是中国的一部分。在他们看来，“台独”是一种“台湾已经独立了”的“台独完成式”。 就“台独完成式”而言，岛内“台独”主张又大体可以分为两类。一类观点妄称台湾虽然已经是“一个独立的国家”，但还不是一个“正常的独立国家”，应该进一步更改“国号”为所谓“台湾共和国”或者其他带有“台湾”字样的“国号”，并废除现行宪制性规定，制定新的宪制性规定。这类“台独”主张者一般被称为“激进台独派”或者“极独派”。若从民进党内部看，反映这类观点的代表性文件是1991年的“台独党纲”和2007年的所谓“正常国家决议文”。这类“台独”分子追求所谓“正名”“制宪”、建立所谓“正常国家”。尽管其在台湾社会仍有一定影响力，但在民进党内却长期不是主流。另一类观点妄称台湾已经是“一个独立的国家”，没有必要“再一次宣布台湾独立”，“国号”叫什么并不重要；“中华民国领土只有台、澎、金、马，不包括中国大陆”；没有必要去制定新的宪制性规定，但可以对现行宪制性规定进行一些修改。这类主张是民进党近一二十年来的主流观点，其支持者被称为“温和台独派”或“务实台独派”。被外界视为“深绿”的赖清德自称持这一主张，并自诩为“务实的台独工作者”。民进党1999年抛出的所谓“台湾前途决议文”是这类主张的代表性文件。2001年10月，民进党九届二次“全代会”确认“经党代会就重大政策所做之决议文，效力等同党纲”。这使所谓“台湾前途决议文”的“务实台独”路线，依“新法优于旧法”原则取代了1991年“台独党纲”的“激进台独”路线，并在此后长期成为民进党的主流路线。然而，2007年，民进党为选举需要而推出激进的所谓“正常国家决议文”。尽管这一决议文在2008年台湾地区领导人选举后就乏人问津，但“新法优于旧法”原则仍然使所谓“台湾前途决议文”处于尴尬地位。2019年9月，民进党“全代会”通过所谓“社会同行世代共赢决议文”，强调“坚定恪守本党于1999年通过之‘台湾前途决议文’”，从而以新决议“重申”的方式，再次明确了所谓“台湾前途决议文”在民进党内的主流地位。 从以上分析可看出，大陆方面认为，“台独”企图打破两岸同属一个中国的现状；而民进党及相关岛内“台独”支持者认为，“台独”即主张维持台湾地区已经“独立”的现状。因此，对民进党当局声称的“维持台海现状”，大陆方面应保持高度警惕。因为其对“现状”的理解与大陆完全不同，其口中的“维持现状”在大陆看来实际上是“破坏现状”。当然，破坏的烈度又分等级，“激进台独派”主张的破坏烈度比“务实台独派”高。 那么如何看待蔡英文这一两年来极力推销的所谓“中华民国台湾”论呢？从2018年“双十讲话”起，蔡英文开始在重要场合或时间节点使用“中华民国台湾”这一提法。蔡英文在2019年元旦讲话中声称“中国必须正视‘中华民国台湾’存在的事实”。蔡英文在这里将“中华民国台湾”与“中国”并列，明显带有当年她为李登辉操刀的所谓“两国论”痕迹。2020年5月20日，蔡英文在其就职演说中声称：“过去70年来，中华民国台湾……”对这一表述，有台湾政治评论家指出，“显然她把台湾与中华民国的关系限缩在过去的70年间，刻意‘断代’、切割民国三十九年前的中华民国”[2]。这实际上是一些“台独”势力一向鼓吹的所谓“‘中华民国’与‘台湾’关系三部曲”(从所谓“中华民国到台湾”到所谓“中华民国在台湾”再到所谓“中华民国是台湾”)的最后一步。 台湾自古以来就是中国的一部分。“台独”就是要把台湾地区从中国领土中分裂出去。在现实反分裂斗争中，判定一个人、一个政党或其他政治组织是否为“台独”主张者，最主要的标准应该是：无论其对海峡两岸关系的历史如何理解，凡主张在领土主权意义上，台湾地区(含台澎金马)与中国大陆是(或者应该是)两个互不隶属的“主权国家”者，就是“台独”主张者；凡主张两岸同属一国者就是反对“台独”者。从这个角度来审视，蔡英文上述言论已经明确表达出“中华民国台湾”是一个“国家”且与“中国”互不隶属的意思。所谓“中华民国台湾”论是一种彻头彻尾的“台独”论调，是“以‘中华民国’之名，行‘台湾独立’之实”[3]。更值得警惕的是，长期以来，蔡英文被外界认为属于前述岛内两类“台独”中的第二类，即所谓“务实台独派”或“温和台独派”。然而，所谓“中华民国台湾”论实际已经具有更改“国号”的意涵，开始滑向“激进台独派”或“极端台独派”主张。岛内“极独”代表人物辜宽敏曾一再对蔡英文十分不屑甚至几度想阻止其连任，但最近又公开表示对蔡英文“寄予厚望”。未来如果蔡英文当局的“台独”破坏活动进一步走向前文所述的高烈度类型，意味着台海发生动荡的风险将进一步提高。
