我国自古以来流传着许多美丽的神话。盘古开天地、女娲造人和女娲补天就是其中的三个创世神话。传说在一片混沌洪荒宇宙中，有个名叫盘古的神人，他开天辟地，天降阳光雨露，大地万物生长，一切是那么和谐美丽。可是万物之中却缺少灵气，没有一种生物能够与诸神沟通。这时女神女娲出现了，她抟泥造人，分出男女，使之阴阳交合，繁衍后代。后来，水神共工与火神祝融争夺帝位，共工战败，怒而头触西北顶天立地的不周山，导致天柱折，地维绝，四极废，九州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所。女神女娲再次取大地五色土，借太阳神火，历时九天九夜，练就五色巨石三万六千五百零一块。然后又历时九天九夜，用三万六千五百块五色巨石将天补好，剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上。 神话对女神的崇拜，不仅折射出在远古时期人类母系社会中女性主宰一切的崇高地位，而且表达出人类认为赖以生存的大地就是母亲的信仰。与大地相对应，天神总是男性。我们的祖先囿于自身的感官和技术手段的限制，把能够感知的万千世界归于乾坤。乾为天，坤为地，大自然就是天和地。 二、《易》所体现的自然观 （一）《易》之地位 在我国的文字系统里，“经”是一个级别很高、用途很广的字符。它具有动词、形容词、名词甚至数词等多重属性。仅从名词属性来看，就有方位、路径、脉络、道理、法则、典范等多重含义。中国人对于阐述事物变化规律和为人处世之道的著述往往冠之以“经”，如《易经》《山海经》《道德经》《黄帝内经》《孝经》《水经》《金刚般若波罗蜜经》等，甚至用“取得真经”“传经送宝”“经典之作”等成语来表述其重要性。在浩瀚如星辰的中华古代典籍里，能够称得上“经”的典籍并不多。集成于清代乾隆时期的四库全书，将当时收录到的历代典籍三千五百零五种，共七万九千三百二十七卷，分成“经”“史”“子”“集”四部，四十四类，六十五属。其中，“经部”收录经典、注释与讨论经学的著作，下分十类。十类之首为“易”。无论是“四书五经”，还是“九经”“十三经”，都少不了《易经》。据《汉书·艺文志》：“易道深矣，人更三圣，世历三古”，说的是上古圣人伏羲列八卦（小成之卦），撰为《易》；中古圣人周文王姬昌重八卦得六十四卦（大成之卦），撰为《易经》；下古圣人孔子用《十翼》注解《易经》，撰为《易传》。 （二）《周易》的形成 伏羲所创立的《易》是一个符号系统，早于形成于殷商时期的文字，是上古之人用于认识世界、交流思想的工具。 传说伏羲氏当时是用一根长蓍草代表阳爻，两根短蓍草（或一组短蓍草）代表阴爻，将其组合为“太极生两仪”，表示宇宙万物皆可分成阴阳两极，或曰世间万物皆由彼此相对应的两极结合而成；阳爻为乾，代表天，阴爻为坤，代表地，乾坤构成天地。世间万物相互之间是有联系的，爻与爻之间发生关系，根据各爻组合排列自下而上的方式，创造出四种符号：在阳爻之上加阳爻为“太阳”，在阳爻之上加阴爻为“少阴”，在阴爻之上加阳爻为“少阳”，在阴爻之上加阴爻为“太阴”。这就是“两仪生四象”，它在对应两极构成同一事物的基础上，进一步揭示出“你中有我，我中有你”的事物组合规律。接下来，伏羲在这四个符号上再分别加上阳爻和阴爻，将其排列组合成八个符号：“太阳”之上加一阳爻为“乾”，“太阳”之上加一阴爻为“兑”，“少阴”之上加一阳爻为“离”，“少阴”之上加一阴爻为“震”，“少阳”之上加一阳爻为“巽”，“少阳”之上加一阴爻为“坎”，“太阴”之上加一阳爻为“艮”，“太阴”之上加一阴爻为“坤”。八个符号代表八个卦象，简称八卦。伏羲用八卦来了解和预测事物的变化，后人称作“小成之卦”。虽然只用八个卦象来诠释各种事物的变化过于简单，但是其“由简入繁”和“以简驭繁”的哲学思想，却让后人受益无穷。 《易》传到夏朝，名为《连山易》，夏人从乾卦开始解释天道时序，定二十四节气，指导农耕种植，始成夏历。《连山易》传到商朝。商人崇拜祖先，认为一切皆来源于共同的祖母简狄，所以要由坤卦开始解释万物生长，象征“万物莫不归藏其中”，引申为人类的文化与文明都以大地为主，万物皆生于地，终于又归藏于地。所以，将《连山易》改为《归藏易》。 到了西周，周文王认为《连山》《归藏》乃天道时序方位与地道物类属性之分别，如同天地乾坤，可以合而为一。于是他将先前的八卦（小成之卦）相重，八八六十四，重出六十四卦，名为“大成之卦”，再配以卦辞、爻辞，成为《易经》，传于后世。到东周末期，孔子“五十而学易”，著有“十翼①”，称为《易传》。《易传》是对《易经》的进一步解释与发挥，二者合称《周易》，传承至今。 《易》经过夏代的《连山》、殷商的《归藏》、西周的《易经》、春秋的《易传》，直至形成《周易》，其间历经数千年，所凝聚的智慧到今天仍然影响着人类对自然的认识。现代人将《周易》誉为中华民族最早的“智慧结晶”。 （三）《易经》的自然观 春秋以降，在历史上逐渐形成诸子百家。老子悟《易经》而成道家之说，管子学《易经》而开法家学说之先河，孔子释《易经》而成《周易》，创儒家学派。作为“大道之源，群经之首”的《易经》，其结构编排、成卦爻辞所透射的自然观有“阴阳二维”“运动变化”“对立转换”“分合相成”等。
