政治哲学是中国哲学的传统，从古至今，从孔夫子到孙中山的历代中国哲学家，基本上都是政治哲学家。毛泽东继承和发扬了中国哲学的这一传统，是当代中国最伟大的政治哲学家。毛泽东政治哲学的理论基础是马克思主义哲学，即辩证唯物主义和历史唯物主义。毛泽东熟练地掌握、成功地运用了马克思主义的世界观和方法论，使之与中国革命实践相结合，并在中国革命实践中加以发展。这就产生了指导中国革命实践，在当代中国政治中发挥着巨大作用、规定和影响着当代中国政治的现实及其发展的方向的毛泽东政治哲学。毛泽东政治哲学概括地体现为以下一些基本观念：（1）实事求是，（2）阶级和阶级斗争，（3）枪杆子里面出政权，（4）人民民主专政，（5）政治是统帅，是灵魂，（6）群众路线，（7）社会主义和共产主义。我们将集中地考察这些基本观念，以揭示毛泽东政治哲学的深刻内容，及其在当代中国政治中的作用和影响。 实事求是观念最典型、最生动地体现着毛泽东的辩证唯物主义的世界观和方法论立场。辩证唯物主义最基本的原理就是，认为世界是一个物质的世界，人的思想、意识是对客观物质世界的反映，客观物质世界的存在是不以人的意志为转移的。毛泽东以最通俗最具有中国特色的语言将马克思主义哲学的这一基本原理精辟地概括为四个字：“实事求是”。他解释说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”① 毛泽东的“实事求是”观念，可以说是最精辟地把握住了哲学唯物主义的实质和要害。思格斯在论述唯物主义的实质的时候写道：“这就是说，人们在理解现实世界（自然界和历史）时，决意按照它本身在每一个不以先入为主的唯心主义怪想来对待它的人面前所呈现的那样来理解：他们决意毫不怜惜地牺牲一切和事实（从事实本身的联系而不是从幻想的联系来把握的事实）不相符合的唯心主义怪想。除此以外，唯物主义根本没有更多的意义、②。不难看出，毛泽东对实事求是的解释， 和恩格斯的这个论述是完全一致的。毛泽东的实事求是观念，对于当代中国政治的最重要的意义在于，藉助于这一观念，我党制订了一条科学的马克思主义的思想路线，即“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”的路线。依据毛泽东的实事求是的观念和这样一条思想路线，我党正确地解决了马克思主义的革命理论如何同中国革命实践相结合的问题，既批判了教条主义，又反对了经验主义，从而为中国革命找到一条正确的、符合中国国情的革命道路，使中国革命由胜利走向胜利。毛泽东的实事求是观念对于当代中国政治的重要意义还在于，它过去、现在和将来都给予中国共产党人的思维方式以决定性的影响，使之成为我党的优良传统和优良作风，使每一个中国共产党人都深刻地懂得，要想在实际工作中不犯错误，就必须始终遵循实事求是的根本原则。党的第二代领导核心邓小平给予毛泽东的实事求是观念以高度评价，认为是“马克思主义的精髓”。邓小平说：“实事求是是马克思主义的精髓。要提倡这个，不要提倡本本。我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是。……我读的书并不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是。过去我们打仗靠这个，现在搞建设、搞改革也靠这个。我们讲了一辈子马克思主义，其实马克思主义并不玄奥。马克思主义是很朴实的东西，很朴实的道理。”③邓小平的这段话，不仅是对毛泽东的实事求是观念的高度评价，而且也从一个侧面反映了这一观念在当代中国政治中具有何等重要的作用和影响。 毛泽东政治哲学关于阶级和阶级斗争的基本观念认为：在阶级社会中，社会是划分为阶级的。阶级是一些在经济上处于不同乃至根本对立的地位的社会集团。阶级的经济利益是他们最根本的阶级利益。阶级的根本的经济利益的区别，又决定了他们的根本的政治利益与政治态度的不同。要领导革命，指导现实的政治斗争，就必须进行阶级分析，即要分析社会各阶级的经济地位，以及它们可能采取的基本政治态度。由于社会阶级之间根本的经济利益与根本的政治利益的分裂与对立，阶级斗争也就是必然的、不可避免的。在阶级社会中，阶级斗争为社会的发展所必须，是“历史发展的真正动力”④。因此， 自有阶级社会以来的全部人类历史，都是阶级斗争的历史，都必须用阶级斗争的观点来解释。“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。”⑤毛泽东的阶级和阶级斗争观念对于当代中国政治的重要意义在于，它使我党和我国革命人民群众，在整个民族民主革命与社会主义革命时期都紧紧地抓住了阶级斗争这个“纲”，牢牢地把握住了阶级斗争的大方向，成功地对反动统治阶级和剥削阶级进行了阶级斗争，维护了无产阶级和广大劳动人民群众的根本阶级利益。但是，毛泽东的阶级和阶级斗争观念，对当代中国政治也起过负面的作用。这就是在社会主义经济改造完成以后，在急风暴雨式的阶级斗争基本结束以后，由于毛泽东的阶级和阶级斗争观念的作用和影响，使得我们未能及时地把党和国家的工作重心转移到经济建设上来，还在那里“以阶级斗争为纲”、“千万不要忘记阶级斗争”，“阶级斗争一抓就灵”。结果不仅导致了阶级斗争扩大化的严重错误，而且导致了“文化大革命”这样一场空前浩劫。 “枪杆子里面出政权”的观念，通俗而又生动地体现了毛泽东政治哲学在关于统治权的来源、关于国家政权的实质等重大政治理论问题上的基本立场和观点。毛泽东是这样表述他的这一观念的：“每个共产党员都应懂得这个真理：‘枪杆子里面出政权’。我们的原则是党指挥枪，而决不容许枪指挥党。但是，有了枪确实又可以造党。八路军在华北就造了一个大党。还可以造干部，造学校，造文化，造民众运动。延安的一切就是枪杆子造出来的。枪杆子里面出一切东西。从马克思主义关于国家学说的观点看来，军队是国家政权的主要成分。谁想夺取国家政权，并想保持它，谁就应有强大的军队。”⑥毛泽东的这一观念， 首先给予了一个政治哲学的老问题——统治权的来源问题——以科学的马克思主义的回答。对于上述问题，几千年来，政治哲学家们主要提出了两种答案：一种是神源论的，认为政治统治权来源于神。西方的君权神授论，中国的“天命论”（“有夏服天命，惟有历年”，“皇天上帝改厥元子，兹大国殷之命”⑦），都属于这一派。另一种答案是， 社会契约论。认为统治权来源于某种社会契约，政府是自由的具有道德的人自愿同意的人为产物。霍布斯、洛克、卢梭、康德，都是持这种观点。毛泽东对于这一问题所作出的回答是，政治统治权既不是来源于神，也不是来源于任何社会契约，而是来源于社会各阶级力量的对比，而这种阶级力量的对比又最终表现为暴力、枪杆子的较量。这就叫做“枪杆子里面出政权”。这是以最朴实的语言，对统治权的来源这个数千年的老问题所作出的唯一唯物主义的回答。毛泽东的枪杆子里面出政权观念，还正确地回答了国家的实质是什么的问题，坚持了马克思主义关于国家是阶级统治的机器，是有组织的暴力的观点。毛泽东的这一观念对于当代中国政治的重要意义在于，这一观念中包含了中国革命应该走什么样的道路的正确答案，从而使我们找到了中国革命的正确道路，找到了武装斗争这一中国革命的“法宝”。在我们夺取国家政权以后，它又使我们牢牢地掌握了国家政权这个暴力机器，毫不留情地对阶级敌人行使专政职能，彻底粉碎了他们的一切复辟阴谋，一切破坏和捣乱。
