再论核心义在复音词研究中的价值

      复音词研究，大体来说，可以从结构和语义两个方面开展。以往汉语学界受西方结构主义的影响，侧重于用句法手段来分析复音词的结构，在一定程度上将构词法等同于造句法，这种单一的研究视角存在较大的局限，无法揭示复音词构词的深层规律，导致构词研究相对贫乏。20世纪80年代以后，学者们对复合词内部的语义关系有所关注，并尝试从语义角度入手研究构词法，在此基础上，进一步明确了汉语复合词在结构形式上的非句法性质①。笔者认为，汉语复音词研究应该从中国语言学自己的方法中寻求进一步发展的途径，继承训诂学的传统，充分利用训诂材料，形式与意义并重，且以意义为主。核心义具有统摄词义的作用，可以解释词义发展演变的制约机制和词语内部意义之间的深层联系。我们已经通过具体实例，从揭示复音词的本义、探讨复音词的古今差异和分析复音词的构词理据三个方面，初步阐述了核心义在复音词研究中的价值（参见王云路，2017），本文以“周旋”“舒颜”“相得”等为例，从鉴别词语的假借义、准确阐释词语含义和揭示义项间的联系三个方面，进一步论述核心义在复音词研究中的作用。

      2.核心义有助于鉴别词语的假借义

      《敦煌变文集·丑女缘起》：“毁谤阿罗叹（汉）果业，致令人貌不周旋。”蒋礼鸿（1981：71）：“‘周旋’是修饰的意思，变文的‘周旋’，则就修饰的结果而言，所以又有漂亮义。”据此，《汉语大词典》所列“周旋”的义项中有一条是“美好，漂亮”。该条仅有一个例子，缺少其他书证，有必要作进一步的探讨。我们试从核心义的角度分析。

      从语素关系看，“周”“旋”同义。《说文·部》：“旋，周旋，旌旗之指也。”段注：“《左传》曰：‘师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。’《手部》下曰：‘旌旗所以指者也。’旗有所乡，必运转其杠，是曰周旋，引伸为凡转运之称。”“周”有“周匝、环绕”义。本字为“”，《说文·勹部》：“，帀遍也。”段注：“凡圜周、方周、周而复始，其字当作‘’，谓其极而复也。”《国语·晋语五》：“三周华不注之山。”韦昭注：“周，匝也。”《楚辞·九歌·湘君》：“鸟次兮屋上，水周兮堂下。”王逸注：“周，旋也。”《后汉书·班彪传上》：“周以钩陈之位。”李贤注：“周，环也。”故“周旋”为同义并列结构。

      “周旋”连言，指环绕、运转，其核心义就是循环、反复。《淮南子·览冥》：“左右若鞭，周旋若环。”《汉书·律历志上》：“圜而环之，令之肉倍好者，周旋无端，终而复始，无穷已也。”是其证。下面看“周旋”一词的诸含义。

      其一，具体的回旋运动。《左传·僖公十五年》：“乱气狡愤，阴血周作，张脉偾兴，外强中干，进退不可，周旋不能。”“进退”是直线的运动，“周旋”是回环的运动。《定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也，将左右、周旋，进退、俯仰，于是乎取之。”这里分别说明动作的不同方向，包括前后（即进退）、左右、上下（即俯仰），都是直线运动，而“周旋”则是周曲回旋，是曲线运动。

      互相追逐也是一种往复回环。《左传·僖公二十三年》：“若不获命，其左执鞭、弭，右属櫜、鞬，以与君周旋。”杜预注：“周旋，相追逐也。”也就是你追我、我追你，循环往复，故《汉语大词典》释为“辗转相追逐”。

      徘徊也是一种往复的运动。晋夏侯湛《东方朔画赞》：“民思其轨，祠宇斯立。徘徊寺寝，遗像在图。周旋祠宇，庭序荒芜。榱栋倾落，草莱弗除。”“周旋”和“徘徊”相类，都是往返回旋、来回走动的意思。

      空中的环绕、盘曲也称“周旋”。《列子·汤问》：“其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。”“高下周旋”是说自上而下盘绕。

      其二，特指古代行礼时周曲回旋的动作。《左传·襄公三十一年》：“故君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则……谓之有威仪也。”又《文公十八年》：“先大夫臧文仲教行父事君之礼，行父奉以周旋，弗敢失队。”这里“周旋”指行礼时周曲回旋的动作。《礼记·乐记》：“升降上下，周还裼袭，礼之文也。”陆德明释文：“还，音旋。”孔颖达疏：“周还，谓行礼周曲回旋也。”《孟子·尽心下》：“动容周旋中礼者，盛德之至也。”《左传·昭公二十五年》：“简子问揖让、周旋之礼焉。”“周旋”和“揖让”连言，也指行礼的动作②。

      其三，比喻思绪萦绕，因为这是一种抽象的往复运动。旧题宋苏轼《渔樵闲话录》下篇：“周旋宛转，思之不得。”“周旋”和“宛转”相类，都有回旋、盘曲之义，这里形容思绪萦绕。

      其四，“周旋”指环绕在某人身边，可以是照顾，也可以是交往。《楚辞·远游》：“雌蜺便娟以增挠兮。”王逸注：“神女周旋，侍左右也。”可以为证③。《左传·成公十六年》：“上下和睦，周旋不逆，求无不具，各知其极。”这里“周旋”指交往、相处，即你来我往，循环往复，相较具体动作来说，已经有所概括、抽象。交往与照顾本不易区分。《三国志·魏志·臧洪传》：“每登城勒兵，望主人之旗鼓，感故友之周旋。”是其例。