[中图分类号]G40-05 [文献标志码]A [文章编号]2096-6024(2019)06-0003-13 智力与能力，或称为智能，是心理学研究的重要内容。心理学、智能心理学是由西方传入的，但在西方心理学传入中国之前，我国早就有心理学、智能心理学的思想，这里我把它定义为中华传统文化中的智能观。 我国古代的智能心理学的思想十分丰富。这些思想虽然是朴实的、思辨性的，有些甚至带有猜测性，但直到现在仍然闪烁着人类智慧的光辉。在我国，最早提出诸如“上智下愚”智能心理学思想的是孔子(前551-前479)。孔子的智能心理学思想反映在《论语》①一书中。 我的智能心理学观，在相当程度上受中华传统文化的影响，我也有义务继承弘扬中华传统文化的智能观。中华传统文化中，有哪些智能观对我产生影响，使我决心去继承与弘扬呢？我认为至少有三个方面：一是智、能的实质及其关系；二是智能的形成与发展；三是智能的结构与培养。 一、智、能的实质及其关系 何谓“智”，何谓“能”，两者之间有什么关系，其核心因素各是什么，等等，这应该是智能心理学首先涉及的问题。这些问题在中国传统文化的文献中有着各种各样的观点。 (一)智或智力 智，主要指智慧、智谋或智力。中华传统文化中对智或智力的表述，大致有下面几个方面。 其一是指“聪明”，这是智或智力的核心含义。三国魏刘劭的《人物志·八观》②：“见事过人，明也；以明为晦，智也。”我很喜欢这“明”字，它外延颇广：明理、明德、明智(洞明事理)、明察、明公、贤明、严明。无非都在论述聪明。《孟子·公孙丑下》举了一个聪明的例子：“王自以为与周公孰仁且智？”《孟子》③是儒家经典之一，战国时孟子(约前372-前289)及其弟子万章等著。 其二是指才智，才智突出的人称为“智者”。智者，就是聪明人，才智表现为考虑问题能恰到好处，见识事物能超过别人，处理事情能懂得合不合理。《国语·周语》：“言智必及事。”韦昭注：“能处事物为智。”《黄帝内经·灵柩·本神》：“虑而处物谓之智。”这“虑”是指思维。中国古代有着丰富的“知虑观”④⑤。 其三是指能认识规律，掌握规则。在《孟子·离娄下》有：“天下之言性也，则故而已矣”，强调客观世界的存在是有其规律的。古人强调的“规”或“则”就是能按规律“处事”，如《国语·周语》所曰：“言智必及事”。《孟子·离娄下》“禹之行水也，行其所无事也”，就是智，是按规律而因势利导。与之相反，“揠苗助长”的宋人就是做了违背事物发展规律的蠢事，是一种无智的表现。朱熹(1130-1200)在《白鹿洞书院揭示》中说：“则夫规矩禁防之具，岂待他人设之而后有所持循哉？”于是“没有规矩就成不了方圆”成为中国人行事的逻辑。 其四是能明辨是非曲折。《孟子·告子上》：“是非之心，智也。”荀子(前298-前238)在《荀子·修身》中说：“是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。”也就是说，有了智即提高认识水平，使人明辨是非，懂得“是与非”或“对与错”。 其五是指处理问题讲究谋略。有谋略者，言行举止讲求方式方法恰到好处，言谈或沉默均十分恰当。《管子·宙合》：“心司虑，虑必顺言，言得谓之智。”《荀子·子道》：“言要则知。”《荀子·非十二子》：“言而当，知也；默而当，亦知也。”所有这些，都是讲究谋略的“智”之表现。 (二)能与能力 能，主要指能力、才能、潜能。 中华传统文化对能或能力的表述，大致有以下几个方面。 其一是指能耐或力量，这是“能”字的来历。《国语·晋语·郑子产来聘》：“今梦黄熊入于寝门。”韦昭注：“能，似熊。”由于能兽身体健壮，力量极大，所以使用“能”誉称贤能豪杰之士。 其二是指才能。我们平常说“各尽所能”，就是指有才能。有才能者，一是能事，做所能之事，如《易传·系辞上》所云：“引而申之，触类而长之，天下之能事毕矣”，意谓乾、坤两卦有三百六十种变化，引申含义、触类旁通，天下的能事就都囊括在其中了。二是办擅长之事。杜甫(712-770)《戏题王宰画山水图歌》中就有“能事不受相促迫，王宰始肯留真迹”的诗句。三是完成一定的功能。《汉书·杜周传》⑥：“观本行于乡党，考功能于官职。”所有这些，其基础是能或能力。 其三是指胜任。“胜”本身有胜任的含义，与能搭配，就有“力能胜”或“力不能胜”之说(《史记·项羽本纪》)。胜任是指能或有能力担当得起或承受得(艰巨)任务。如“能文能武”“能言善辩”“能战能胜”。 其四是指潜能。潜的含义之一是深藏，《诗·小雅·正月》：“鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之炤。”苏轼(1037-1101)《赤壁赋》：“舞幽壑之潜蛟。”都是指潜在或深藏。人的能或能力，可以有现实表现，也可暂不显露，有可能性的存在。现实中的能或能力在一定意义上是实现的潜能。 其五是指成功地完成某种活动的谋略。孔子提倡各尽所能，有谋有识。古代贤明的帝王将相都表现出多谋善断的才华。我十分喜欢《毛泽东评点二十四史》⑦(人物精选)一书，看到秦皇汉武和唐宗宋祖无一不是在洞悉风云变幻中足智远谋、当机立断、准确多识的谋略者。 (三)智力与能力的关系 我曾在自己的许多论著中，对西方的、苏联的智能观作过介评，其中有包含说，即智力是个大概念，智力包含着能力，有从属说，即能力是个大概念，智力从属于能力。而中华传统文化中的智能观，与西方和苏联是不同的，提出了智能既相对独立又密切联系的思想。
