上海辞书出版社于2018年12月推出了《汉语大词典》第二版第一册（征求意见本），承蒙出版社厚爱，送了我一本。无功受禄，既高兴，又不安，于是在拜读学习之际，做了一些笔记，今略加整理，缀成此文。《汉语大词典》第二版第一册所取得的巨大成绩，江蓝生、汪维辉、宋浚瑞等先生都有论述，①而且只要与第一版稍作比较，就能够强烈感受到，故此不赘；本文根据“征求意见本”的性质，专门吹毛求疵，主要从近代汉语、现代汉语的视角，谈谈笔者翻阅过程中发现的一些小问题，希望对将来编纂正式版有点儿帮助。站着说话不腰疼，坐着修订真难事。不当之处，敬请编纂者和读者批评指正。 一、关于释义 释义有待完善的，例如： 【一忽】①很快；忽然。……《金台全传》第四二回：“法通一忽醒来，三更已尽。”……②一会儿。明吾丘瑞《运甓记·牛眠指穴》：“且挪个牛来缚在树上，困一忽再做计较。”……（62页） 这两条书证是第二版新增的，但配例不够贴切。两个“一忽”是吴语，义同“睡一觉”的“一觉”。“忽”本字作“寣”，《广韵·没韵》：“寣，睡一觉。呼骨切。”《五灯会元·酒仙遇贤禅师》：“长伸两脚眠一寣（原注：音忽），起来天地还依旧。”俗作“忽”。清钱大昕《恒言录》卷二：“寣（与忽同），吴中方言睡一觉谓之一忽，林酒仙诗‘长伸两脚眠一忽，起来天地还依旧’是也。”清茹敦和《越言释》卷下：“吴人无论大觉小觉，皆谓之忽。”《生绡剪》第一回：“老脱被酒保扛出门外，睡到半夜，一忽醒来，只见满天星斗。”均其证。又，白维国先生主编《近代汉语词典》“一忽”条也有类似问题，如义项①“忽然；很快”，举《何典》第九回：“且说这黑漆大头鬼在慢字监里，一忽觉转，只觉得周身牵绊。”义项③“一会儿；片刻”，首举《运甓记》例（见上引），次举《隋唐演义》第六十七回：“怀清应了，又睡了一忽，却好萧后醒来。”[1]2450这三例“一忽”其实也是“一觉”的意思，其中《何典》“一忽觉转”意即一觉醒来。建议删去或更换这两条书证，增补“（睡）一觉”义项。 【一柞】拇指和中指伸开的长度或高度。……毕淑敏《补天石》第五节：“安门栓颇不以为然：一柞半细的腰。养得出孩子来吗？”（69页） “柞”用同“柞”，“一柞”的基本用法的确是指拇指和中指伸开的长度或高度，但毕淑敏文中的“柞”恐怕不能这样理解。“一柞半细的腰”是说腰极细，如果横着量，不仅不细，而且很粗了（同理，“三寸金莲”横着量，也很恐怖）。此“一柞”犹“一搦”（唐李百药《少年行》有“千金笑里面，一搦掌中腰”句）。“一柞”这种灵活用法，词典应当予以说明。 【一轮】③表动量。犹言一转。鲁迅《彷徨·祝福》：“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。”又《呐喊·阿Q正传》：“赵太爷肚里一轮，觉得于他总不会有坏处，便将箱子留下了。”（131页） 两例“一轮”意义有别。谢德铣《鲁迅作品方言词典》“眼珠间或一轮”条：“眼珠子偶然一转动。《吕氏春秋·仲夏纪·大乐》：‘天地车轮’。高注：‘轮，转’。”[2]22又“肚里一轮”条：“心里一想，肚里一盘算。”[2]17《汉语方言大词典》“轮”条：“④〈动〉想；想一想。吴语。浙江绍兴。鲁迅《呐喊·阿Q正传》：‘赵太爷肚里一轮，觉得于他总不会有坏处。’浙江宁波。”[3]3313“轮”当想讲，本字作“惀”。《阿拉宁波话》（修订版）“惀”条：“音伦。想；估量：惀头勿到|心里惀一惀。《玉篇·心部》：‘惀，思也。力迍切。”[4]174可见，鲁迅作品中两例“一轮”首例指“一转”，次例指“一想，一盘算”，不能相混。 【下意】④随意。《醒世姻缘传》第二七回：“下意的送二两银子，也不叫他住二日，就打发他家去了！”（397页） “下意”训“随意”，不确。此本《小说词语汇释》（“去了”的“了”为衍文）。例句上下文是：“麻中桂道：‘你还待要打发他那里去？他养活着咱一家子这么些年，咱还席也该养活他，下意的送二两银子，也不叫他住二日，就打发他家去！怎么来！没的做一千年官不家去见人么？””据文意，“下意”所管的不仅仅是“送二两银子”，而是“送二两银子，也不叫他住二日，就打发他家去”这一系列行为。这一系列行为用“随意”讲不通，用“忍心”方能讲通。[5]“下意”的“忍心”义第二版已补收，义项④可删。 【五体不全】①指女身。对女子的蔑称。《封神演义》第五三回：“你乃五体不全妇女，焉敢阵前使勇！”②谓肢体残缺。《封神演义》第五一回：“又见八卦台上有四五个五体不全之人，老子叹曰：‘可惜千载功行，一旦俱成画饼！’”（475页） “五体不全”系第二版新增词条，有不少问题。《封神演义》第五十三回“你乃五体不全妇女”是哪吒骂邓九公女儿邓婵玉的话，邓婵玉是一名女将；第五十一回“四五个五体不全之人”是指云霄、琼霄、碧霄三霄娘娘以及菡芝仙和彩云仙子等五个女将。既然“五体不全”都是用来形容女将的，分成两个义项就欠妥当了；且义项①释为“指女身。对女子的蔑称”，把“五体不全”看作名词，显然不确。今谓“五体不全”有两个意思，一个是字面意思“肢体残缺”，如清袁枚《续子不语》卷四：“焚死之鬼五体不全，必觅伴合并而后能成形，或二三人合并不等。”另一个是用作詈词，骂女人，意为没有阳物。阳具或戏称“脑袋”“小脑袋”，如《品花宝鉴》第四十七回：“心中一动，底下那脑袋就像要伸出来。”又第二十三回：“想是那小脑袋，准没有进过红门开荤，还是吃素的。”或戏称“小光头”，见《欢喜冤家》第十四回。男女都有“五体”（四肢和头），但女人没有另外一个“脑袋”，故讥其“五体不全”。上揭《封神演义》两例都是这个意思。再举一例：《后三国石珠演义》第十六回：“仲弋见说大怒，骂道：‘五体不全的贼妇，死已临头，尚然不知，敢出大言。不要走，吃我一刀！’”
