活跃于西汉文帝时期的贾谊，是塑造西汉乃至中华“帝国政治体制”最杰出的两位思想家之一(另一位为西汉武帝时期的桑弘羊)。他不仅就秦朝的短命教训，写出了脍炙人口的《过秦论》，深刻剖析秦朝探索郡县制为中心的国家体制过程中滋生的多种弊政的沉痛教训，而且设计了西汉巩固封建帝国政治体制的模式并提出了对策，体现在作为当时政治实践指导原则的《治安策》中。在货币问题上，提出“上收铜勿令布”的主张，禁止民间占有和使用铜料以杜绝私人铸造铜钱，实现货币铸造权的集中和统一。论及私铸和盗铸的危害时，他在《铸钱》①篇中尖锐地指出了“奸钱日繁，正钱日亡”的货币流通现象，深刻地揭示了“劣币驱逐良币”规律，成为“格雷欣法则”在世界货币史上的最早版本，是中国货币思想史上具有世界意义的重要贡献。 一 “众建诸侯而少其力”：英年早逝、致力西汉政权巩固的核心政治思想家 贾谊(公元前200年-前168年)，享年仅32岁，西汉时期洛阳人。18岁时，“以能诵诗书属文称于郡中”，河南守吴公将他招致门下，并向朝廷举荐，被汉文帝召为博士。当时，贾谊年仅22岁，为朝中年纪最小的官员，每一次诏令朝议时应对入流，文帝十分赏识他，破格予以提拔，一年便位至太中大夫。各种法令的修正变更，以及分封列侯就国，都是贾谊提出对策建议。文帝有意让他进入公卿重臣之列，但是遭到当时的权臣周勃、灌婴等人的诋毁，被疏远外放，24岁时贬为长沙王太傅。28岁时，又改派为粱淮王太傅。四年之后，梁怀王意外坠马身亡，贾谊因此意外并不得志，次年即抑郁离世。 英年早逝的贾谊，以西汉初期著名的政治家、思想家和文学家的英名永传，在西汉帝国巩固的过程中，是一个继陆贾而起的重要人物。要真正理解贾谊的政治思想以及货币思想的合理性，就必须对他所处的时代及时代提出的要求有一个清晰的认识②。 贾谊出生的两年前(公元前202年)，西汉代秦而立。同样的经济基础和上层建筑，决定了“汉承秦制”，西汉仍是一个专制主义中央集权的封建政权。然而秦二世而亡，仅存在15年的惨痛教训，迫使西汉统治集团面对秦朝的前车之鉴，不得不调整不利于社会经济发展的上层建筑的某些环节。在经济政策上，推行休养生息的三大经济政策，重农、节俭和轻徭薄赋。而与民休息政策的思想基础，是汉初政治思想家陆贾(生卒年不可考)首倡的黄老之学。 在政治思想上，陆贾是对巩固汉帝国做出最重要贡献的第一人。他在汉高祖未定天下之前，已经追随汉高祖，以“口辩”出名，深受汉高祖的信任，是常居左右的谋臣之一。汉文帝时还曾第二次出使南越，生处西汉政权奠基和巩固最早最关键的历史时刻。作为高祖身边的谋臣，他最早正确地总结了秦帝国的历史经验，明确提出了汉帝国怎样才能避免秦朝灭亡覆辙的政治议题。汉高祖出身农民，对知识分子素持偏见，甚至随意摘下他们的帽子撒尿，行为粗鲁，陆贾利用他与高祖年龄相当且近身谋士的特殊地位，以“居马上得之，宁可以马上治之乎”的设问，请求汉高祖思考，“向使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之?”③要是秦始皇统一后不犯错误，汉高祖是否有“居马上得天下”的机会?汉高祖恍然醒悟，要求陆贾著书申述秦所以失天下、汉何以兴以及古时成败之国的道理。他著书12篇，作为统治集团的政治手册，他们为它取名《新语》。 陆贾是西汉最先认识并明确指出治天下之道和得天下完全不同的人。“得天下”和“治天下”(巩固政权)是两个不同性质的事物，必须遵循不同的规律，实施不同的政策和工作方法。在这个认识前提下，他在西汉首倡“无为而治”的政治思想。在论及秦始皇之前的统治者时，陆贾主要指出了穷兵黩武和奢靡无度两个方面，这是他对“古成败之国”历史经验的总结。针对秦帝国“举措暴政”和“用刑太极”④，他从积极的方面首倡黄老无为之术，力推轻徭薄赋的休养生息政策。 然而，贾谊论政的时候，汉代已经历了近30年的发展，西汉初年暴露出的汉政权自身的问题，促使政治思维不得不与时转向。贾谊不以黄老之言来说明自己的政策主张，而他实际提出的政策和汉初以黄老之学所提倡的休养生息政策是一致的。甚至由于他对各种具体政策的论述更加具体透彻和富有针对性，使得他对西汉基本政策的形成与陆贾比起来，具有大得多的影响。 关于西汉初年政治形势的转换，班固进行了精辟的分析。鉴于秦始皇高度集权，废除此前的分封体制，同姓势力寡少，铸成“孤立之败”，汉高祖便“剖裂疆土”，大势分封刘姓子孙，政治体制从秦始皇的高度中央集权转化为酌量的贵族分权⑤。与此相应，货币政策上便集中官铸转换为自由放铸。在按“正反合”规则塑造王朝治理格局处于定型阶段的关键时期第3代皇帝时代，贾谊因时而起，一反黄老之说，竭力主张“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力”⑥。他敏锐地看到了分封诸王的存在所隐藏着的分裂与内乱危险，这是威胁汉帝国统一和巩固的严重隐患。他的主张，成为此后西汉政权解决封国尾大不掉的指导方针。文帝因有所顾忌没有重用贾谊本人，但采纳了他的建议，用以处理部分封国事务。汉武帝时，以“推恩令”将贾谊“众建诸侯而少其力”的政治主张全面付诸实践。其主张反映在留存下来的《新书》中，对封建中国的政治体制和运作产生了深远影响。与此相应，在货币政策上，力主铸币权的集中和统一。 二 反对“放铸”的“禁铜布”论：以货币手段直接干预国家经济活动的主张 在政治思想上，贾谊主张从诸侯分权转向中央集权。在经济上，从“富安天下”的思想出发，认为各种“末民”一不事生产，二生活侈靡，主张“重本抑末”，发展农业，广事积贮。在货币问题上，反对“放铸”政策，主张“收铜勿令布”，利用铸币权的集中和垄断，从经济上辅助汉帝国中央集权的专制统治。 1.荚钱的世界与贾谊的痛楚 从个人生活经历而言，贾谊是在货币秩序紊乱、劣币“荚钱”充斥的世界里成长起来的。
