中图分类号：G40-02 文献标识码：A 文章编号：1004-8634(2019)03-0075-(13) 早在19世纪，德国教育家赫尔巴特提出，教育学作为一门科学具有两个理论基础，一个是伦理学(实践哲学)，另一个是心理学。前者说明教育的目的，后者说明教育的途径与手段。其实，从现代的观点来看，伦理学并不仅仅用来规范教育的目的，也用来规范教育的内容、方法与手段。师生关系的处理，同样离不开伦理学。无论从哪个方面看，教育都是一项关乎德性的活动，是一项道德的事业。何以如此？本文尝试从教师职业与教育目的、课程与教材内容、教育过程与方法三个角度展开论述。 一、教师职业与教育目的的道德向度 1.教师职业的内在价值与尊严 “教师”这个职业究竟是干什么的？与其他职业相比，它有什么不同？或者说它的独特地位与价值体现在哪里？有人说，“教书育人”是做教师的天职。但这个回答太过笼统，远不能揭示教师这个职业的内在特性及其重要性。早在17世纪，夸美纽斯在《大教学论》中就讲，“人是一个可教的动物，这是一个不坏的定义。实际上，只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人”。①康德也同意，人只有通过教育才能真正成为人。在他看来，“教育是完成人类本性的大秘密”。②唯其如此，在人类的各种发明中，“政治”和“教育”是最为困难的两门艺术。③杜威在《我的教育信条》(1897)中指出，学校是促进社会进步和变革最基本、最有效的工具，“每个教师应当认识到他的职业的尊严，他是社会的公仆，专门从事于维持正常的社会秩序并谋求正确的社会生长”。④巴格莱在1934年发表的《教育与新人》中指出，人类社会的进化不同于一般生物的进化，社会的进化主要靠教育，教育属于“社会遗传”，它是“社会进化的一个基本因素”。⑤德国教育家雅斯贝尔斯指出，教育造就了人的第二天性，它的好坏直接关系到社会的兴衰与走向，“教育方面的失误是对未来影响的开端。在这方面，不会立刻看出国家领导的失败，而是在许多年后，这种失败才会突出地暴露出来。政治家们都没有兴趣重视教育，他们关心的只是目前对下次选举有关的事务。但是从长远来看，对教育的疏忽而引起的反响比任何其他因素要更大”。⑥印度哲学家克里希那穆提说，在所有职业中，教育是最伟大的工作，因为教师将为这个世界造就一代新人，“在学校里，教师是最重要的人，因为他们担负着人类未来的幸福……教育是最崇高的事业，比政治家伟大，比世界上的王子们伟大”。⑦在克里希那穆提看来，教师必须拥有深刻的人文关切，他的职责并不仅仅是传达和交流知识，“他必须关心品行，关心人类行为的复杂性，关心一种生活方式——善的绽放。他必须关心自己学生的未来和人类的未来”。⑧ 以上所论表明，教育绝不仅仅是一种谋生的职业，它是一份神圣的事业。早在公元前4世纪，苏格拉底就提出，当医生的目的不是为了赚钱。如果一个人为了金钱行医，他就不会成为一个好医生。优秀的医生绝对不会把“赚钱”放在医疗决策的首要位置，对他们而言，“做对患者最有益的事”才是唯一需要考虑的事情。⑨这一点同样适用于教育这个行业。教师不能把谋生和赚钱当作自己从教的最高目的，否则，他是不可能成长为一个好教师的。18世纪法国哲学家卢梭曾讲过，“有些职业是这样的高尚，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，就不能不说他是不配这些职业的，军人所从事的，就是这样的职业，教师所从事的，就是这样的职业”。⑩教育之所以是一份崇高、神圣的事业，原因就在于，它既是塑造人的精神生命、造就人的第二天性、培养一代新人、使人成为“人”的活动，也是通过精神遗产的不断传承与更新，通过一代又一代新人的培养，延续人类文明、促进社会进步与变革的一种活动。这正是教师这个职业不同于其他任何职业的地方，也是教师这个职业之所以具有神圣性和崇高性的根本原因所在。明乎此，就不难理解教师这个职业的内在价值与尊严之所在，以及教师职业幸福的真正来源。 2.现代教育的价值追求及其异化 毫无疑问，学校应当把学生培养成什么样的人，是一个带有全局性、统领性和根本性的大问题，也是一个所有办学校、搞教育的人都不能回避的基本问题。笼统地讲，教育的目的在于“立德树人”，但要立什么样的“德”，树什么样的“人”，却因时代、社会和文化背景的不同而不同。就当今而言，我国中小学教育的目的是什么呢？如果从不同学段教育的相互衔接来看，中小学教育属于基础教育的范畴，其目的在于为学生以后的终身学习与发展奠基。所谓基础教育的“基础性”，并不仅仅体现在“双基”(基础知识、基本技能)的掌握上，还包括学生的学习能力、思维品质、探究意识、心理习惯与人生态度等方面。换言之，基础教育的“基础性”是全面性的，它内含了“全面发展”“和谐发展”的意图。所谓“全面的、和谐的发展”，就是要对学生进行全人格教育，培养“完整的人”。 什么是“完整的人”？这首先体现在“身”与“心”(精神)的和谐上。要“文明其精神，野蛮其体魄”。其次，体现在心灵内部“认知”“情感”与“意志”的和谐发展上。用当年王国维的话来讲，这三者分别体现为智育、美育和德育。“真”者，知力之理想；“美”者，感情之理想；“善”者，意志之理想也。(11)所以，德、智、体、美全面发展，就是对“完整的人”所做的最好诠释。
