提要 本文根据历史文献与文物（家谱）等资料，探讨云南契丹后裔的历史源流。认为他们是蒙元时期随忽必烈征“大理”进入云南的，后被封于今滇西地区，由于军事镇防所需，这些契丹族官兵便留居云南。明、清时期，云南契丹后裔自称“本人”或“本族”，有的被封为土目、土舍，而广大人民群众则积极从事和发展各业经济，他们为安定地方，巩固边防，维护祖国统一和发展当地社会生产作出了积极贡献。 关键词 云南 契丹后裔 历史源流 契丹，是我国北方的一个古老民族。公元916年，其首领耶律阿保机统一诸部，建立契丹王朝（辽朝），至1125年天祚帝耶律延禧被金所灭。而耶律大石建立的西辽，传至第六主屈出律时，亦于1218年为蒙古所灭。从此，契丹族便在历史上消失了。现在，经调查了解，今云南滇西地区（其中以施甸县、保山市较集中）分布着约15万人，[1]他们虽与其它各族相融合，却自认为是契丹后裔，统称“本人”或“本族”，有阿莽蒋、阿莽杨、阿莽李等姓。在他们祖先的墓碑上曾发现过契丹小字；[2]在他们世代保存下来的《家谱》里，清楚地记载着他们的祖先是契丹人；在他们宗祠的门上还写有“耶律庭前千棵树，莽蒋祠内万木春”的对联……。本文根据历史文献与文物（家谱、碑刻等）资料，对云南契丹后裔的历史源流进行初步探讨，就教于专家与同仁。 （一） 13世纪初叶，蒙古族兴起强大起来，相继征服了西夏和金。在金统治下的契丹人，由于复仇心理和对金统治者监防政策的不满，纷纷投向蒙古贵族。《元史·耶律秃花传》记：“耶律秃花，契丹人，世居桓州。太祖时率众来归。大军入金境，为向导，所获牧马甚众。后侍太祖，同饮班术河水。从伐金，大破忽察虎军。双从木华梨收山东、河北，有功，拜太傅，总领也可那延（大官或大人）。”投向蒙古人的契丹族人被编入“探马赤军”中，他们随忽必烈征服大理（云南）并参加统一全中国的战争。1253年忽必烈率大军先后平大理五城、八府、四郡、乌白等蛮三十七部，基本上占领了云南地区。随蒙古军征战各地的契丹族官兵，当战争告一段落时，多留居各地从事防戌和屯垦。至元十年（1273年），忽必烈下诏：“令探马赤随处入社，与编民等。”[3]于是入滇的契丹族军官与士兵就地安家落籍，开了契丹族入居云南之先河，成为云南契丹族的来源。 在随蒙古军进入云南的契丹族官兵中，最著名且最有代表性的人物当数忙古带。他是上文提及的契丹人耶律秃花的曾孙，也是元朝在西南地区的功臣之一。据《元史·耶律秃花传》及《耶律濮国威愍公墓志铭》[4]的记载，耶律秃花死后，其子朱哥嗣其职，后朱哥“卒于军，子宝童嗣”。[5]“忙古带，宝童之子也。世祖时，赐金符，袭父职，为随路新军总管，……有功，升万户。”[6]世祖中统元年（1260年），拜忙古带为怀远大将军。至元十六年（1279年），忙古带奉诏率所部将士从缅甸迎回了云南王也先帖木儿，以功升为副都元帅。《元史》记其事说：“诏以其众人缅，迎云南王。金齿、白衣、答奔诸蛮往往伏险要为备，忙古带奋击破之，凡十余战，至缅境，开金齿道，奉王以还，迁副都元帅。”[明]诸葛元声《滇史》卷9亦有相同记载，并言：“古带，契丹人宝童子也，袭父职，有功，升万户，赐金符。从攻罗必甸（元江），至云南遂命。”又据《耶律濮国威愍公墓志铭》载，至元二十一年（1284年），迁忙古带为云南都元帅，并说他引兵万人攻缅夷，转斗深入，获胜而归。另《元史·世祖本纪十》也记载了该年确有征缅之事。 至元二十四年（1287年），忙古带“从诸王阿台征交趾（今越南北部），至白鹤江，与交趾伪昭文王战，夺其战舰八十七艘。”[7]此事，《耶律濮国威憨公墓志铭》也言：“二十四年，浮海攻交趾，大破其军，夺战舰千艘，夷卒水死者十六七。镇南王赏金币副缣，以旌其能。” 元成宗继位（1295年），授忙古带乌撒（贵州威宁）、乌蒙（昭通）等处宣慰使，兼管军万户。后迁大理金齿等处宣慰使都元帅。对此，《滇史》言：“忙古带居滇，屡立战功，廷臣荐其才，故特授是职。”《耶律濮国威愍公墓志铭》则记载，授以是职是在大德四年（1300年），同时授为超镇国上将军。六年（1302年），忙古带奉云南行省之命，率师平息了乌撒、罗罗斯（四川凉山地区）等处的叛乱。九年（1305年），他又奉命平息了普安、罗雄州（罗平）等地的叛乱。十年（1306年），进骠骑卫上将军，遥授云南诸路行中书省左丞，行大理金齿等处宣慰使都元帅。十一年（1307年）卒于军。元武宗至大四年（1311年。一说仁宗皇庆二年，即1313年），赠忙古带龙虎卫上将军、行省平章政事，追封濮国公，谥威愍。 《元史·耶律秃花传》记忙古带“子火你赤，袭万户”。而《耶律濮国威愍公墓志铭》则载：“生子二人，长和尼齐（即火你赤），宣武将军、船桥万户府达噜噶齐（即达鲁花赤）。次旺扎勒布哈，怀远大将军，云南诸路军马右副都元帅，早卒。”关于火你赤事迹，《元史》则载早在至元八年（1271年）宝合丁、阔阔带合谋毒杀云南王忽哥赤（忽必烈之第五子）时，火你赤曾参加告发其事。此外，火你赤曾任过建都都元帅，而且还奉命征讨过长河西地区的骚乱，使那里的居民得以安宁。又从《元史·世祖本纪八》和赵子元《赛平章德政碑》的记载中，还可知火你赤不仅担任过云南招讨使，而且还与云南行省平章政事赛典赤·瞻思丁（回回人）共过事。 关于火你赤以后的云南契丹后裔，《耶律濮国威愍公墓志铭》只提忙古带有“孙男三”。根据目前云南契丹后裔所保存的一些族谱史料，忙古带的这三个孙男，即火你赤的三个儿子在元朝中期分别被授予官职：长子阿律牙，任永昌宣抚使；次子阿律周，任腾越宣抚使；三子阿律成，任鹤庆宣抚使。蒋蔚才先生经研究认为，“阿律”实则“耶律”姓的继续。至元朝末期，阿律牙的长子阿凤为永昌万户，并任永昌府通判；次子阿苏鲁（亦名阿干），也是万户，任石甸（施甸）长官司长官。据《阿莽蒋姓家谱》言，当时阿苏鲁管辖的地方相当辽阔，东至澜沧江，西至潞江，南至勐波罗河，北至大雪山。朝廷为他颁发过“牛皮圣旨”，让其子孙永世管理上述封地。至于阿律周、阿律成的后代，目前尚不清楚，有待调查补述。
