宋代缘边吐蕃风俗文化嬗变之考略

      宋代，分布在今甘青川陕一带缘边地区的吐蕃部族，除居住在凉州（今甘肃武威）的吐蕃六谷部和聚居湟、鄯、廓（今湟水流域）的吐蕃唃厮啰部分别建立地区性政权外，余皆漫散山谷，互不统属，与当地的汉人、党项等交相杂居。因此，其风俗各地略不相同，较之唐代吐蕃风俗文化有着明显的嬗变，反映出民族文化融合的迹象。考察这一承袭过程中的嬗变，不仅使我们领略到古代祖国西北和西南地区民族文化交融过程中所展现的绮丽多姿的风貌外，而且为我们推究藏族历史文化的源流趋向及其独特个性，提供了一个资料丰富的领域。

      一、甘、青吐蕃风俗文化

      湟（青海乐都）、鄯（青海西宁）、廓（青海尖扎北）三州，是宋代吐蕃部族最为集居的地区，其风俗多为唐代吐蕃遗俗。《宋史·吐蕃传》：“厮啰既分，董毡最强，独有河北之地（即湟、鄯、廓），其国大抵吐蕃遗俗。怀恩惠，重财货，无正朔。市易用五谷、乳香、砂、罽毡、马牛以代钱帛。贵虎豹皮，用缘饰衣裘。妇人衣锦，服绯紫青绿。尊释氏。不知医药，疾病召巫觋视之，焚柴声鼓，谓之‘逐鬼’。信呪诅，或以决事，讼有疑，使诅之。讼者上辞牍，藉之以帛，事重则以锦。亦有鞭笞杻械诸狱具。人喜啖生物，无蔬茹醯酱，独知盐为滋味，而嗜酒及茶。居板屋，富姓以毡为幕，多并水为秋千戏。贡献谓之‘般次’，自言不敢有贰则曰‘心白向汉’云。”宋史所载吐蕃风俗与两唐书所载吐蕃风俗，两相比较，显然与当地的慕容鲜卑部文化发生交融，一些比较落后的习俗渐次消失。慕容鲜卑于隋唐之际曾建立吐谷浑国，青海为其故土，因长期受汉族文化的影响，故《隋书·吐谷浑传》说：“其器械、衣服略与中国同”。公元663年，吐蕃灭吐谷浑，直至1102年北宋收复湟、鄯、廓三州后，这里一直是吐蕃人活动的中心地区，从而吸收了一部分慕容鲜卑文化。此外，甘、陕一带的吐蕃部族又濡染有党项羌文化，《宋史·宋琪传》说：“大约党项、吐蕃风俗相类”。现就融合后的吐蕃风俗文化简介如下：

      “怀恩惠”，一作“重酬赛”。即争相立功以报答所施及于己的恩惠，以德报德。《太平治碛统类》卷20《哲宗弃四寨》载：“羌人重于酬赛”。同书卷16《神宗开熙河》：“羌戎之人贪爱慕义，乐为人用”。此种纯厚的慕义风格，大抵为宋代缘边吐蕃部族的普遍美德。《宋名臣奏议》卷125载：“蕃族之情最重酬赛”。《续资治通鉴长编》（以下简称《长编》）卷160：宋将刘沪镇守水洛城（甘肃庄浪），曾施惠政于当地吐蕃人，及至刘沪死，吐蕃“居人遮道号泣，请留葬水洛，立祠城隅，岁时祀之……熟户蕃官努卜坚布等，愿得沪子弟主其城。”《宋史·温仲传》：温仲知秦州，有政绩，当地吐蕃熟户为温仲“画像祠之”。据宋文献载，宋王朝为了抗击西夏，结好西北诸州、郡吐蕃人，划土授田，兴修水利，减轻赋役，账济灾荒，赠送医药，保护蕃商，官办蕃学，开辟蕃市，大批委任蕃官，厚赐金帛茶叶。于是蕃官蕃兵感恩报德，效忠朝廷，力战西夏，成为宋西北边防军中的一支劲旅。

      “重财货”，为吐蕃部民之通俗。《长编》卷233：熙宁五年（1072年），宋名臣王安石对宋神宗说：“蕃部贱土贵货，汉人得与蕃部交易，即汉得土，蕃部得货，两各得所欲，而田畴垦，货殖通，蕃汉为一，自然易于调驭。”《册府元龟·外臣部·土风三》说：“吐蕃重汉缯而贵”。宋代吐蕃服饰因用汉缯帛制作，比较华丽，“妇人衣锦，服绯紫青绿”。《长编》卷128：“唃厮啰冠紫罗毡冠，服金锦花袍，黄金带，红履。”凉州吐蕃“衣服言语略如汉人”，秦州（甘肃天水市）吐蕃“顷慕华风”。吐蕃人好经商，宋王朝顺其风俗，所筑“蕃市城”遍及西北缘边诸州、军。《宋会要辑稿·食货》说：秦凤路“蕃中物货四流……商旅之利尽归民间”。王安石说蕃商富有者不下“三十万缗”。

      “贵虎豹皮”，为唐宋吐蕃人的一个重要风俗，凡拥有虎皮者为族人所推奉。唐代吐蕃的精锐部队是虎豹军。藏文献《白史》载：“右翼军队虎服勇士百……武将官，则多披虎皮等，谓之虎皮将。”《旧唐书·李晟传》：“但侯其（吐蕃）军已过，见五方旗、虎豹衣，则其中军也”。《长编》卷56：景德元年（1004年），“赐西凉府蕃族首领雅尔藏虎皮翻披。蕃俗受此赐者，族人推奉之，故博啰齐（潘罗支）为请焉。”潘罗支，吐蕃凉州六谷部大首领。《宋会要辑稿·方域》：“凉州府吐蕃当尊以良马来贡，引对慰劳，加赠当尊虎皮一，欢呼致谢。”《旧五代史·外国列传》吐蕃条载：“唐天成三年，回鹘王来朝，吐蕃亦遣使附以来……明宗赐以虎皮，人一张，皆披以拜，委身宛转，落其毡冒，发乱如蓬，明宗及左右皆大笑。”大致自五代以降，虎皮是吐蕃首领用以缘饰衣裘或来翻披御寒的贵重衣料。脱冒附之胸前，双臂相交，然后弯腰微转，鞠躬答谢，是藏族历来的礼俗表现。《历代名臣奏议》卷40《治道》：“羌人各率种落，交臂屈膝请命下吏”。“交臂屈膝”是吐蕃、党项礼仪之共俗。

      “嗜酒及茶”。吐蕃部族居于西北高寒地带，且多食肉酪，故茶、酒成为生活之急需，用以御寒冷湴助消化。宋代吐蕃部族酿酒技术较之唐代，有了很大提高，且民间酿酒较为普遍。吐蕃豪帅和蕃官，多拥有酒肆。《长编》卷340载：元丰六年，环庆路经略司说：“欲奖蕃官首领因力战功酬奖酒肆，且令开沽或无战功即停废。”宋王朝依吐蕃人嗜酒之俗，常用酒坊来奖励立有战功的蕃官，允许其自酿自沽。史载，吐蕃人常因“酒醉”闹事，而西夏又用酒来招诱吐蕃熟户。熙州（甘肃临洮）新筑堡寨，由吐蕃人“置酒场”，官方课以酒税。河州（甘肃临夏）吐蕃大首领木征妻包氏，在安乡城开酒坊。蕃部民间则自酿自饮。《宋史·职官·制置使》：宋臣程之邵对宋徽宗说：“戎俗食肉饮酪，故贵茶”。《宋会要辑稿·职官》：“蕃戎性嗜名山茶，日不可缺”，“川茶有数品，惟雅州名山茶为羌人贵重”。宋王朝专用雅州名山县（四川名山县）所产优质茶叶与吐蕃人交换马匹，禁止汉蕃民间私贩名山茶，用以汉蕃“茶马互市”。从宋文献看，吐蕃贵族皆饮名山茶而普通蕃民则饮一般四色茶叶。