走出“欧洲中心论”:罗章龙的经济史思想探研

作 者:

作者简介:
杨祖义(1970- ),男,湖北长阳人,中南财经政法大学经济学院副教授,主要从事经济史学史研究,湖北 武汉 430073;冯兵兵(1991- ),男,湖北随州人,中南财经政法大学经济学院2017级博士研究生,湖北 武汉 430073

原文出处:
湖北大学学报:哲学社会科学版

内容提要:

“欧洲中心论”一直广受中外学者的质疑和批判。在中国经济史学科由传统向现代转型过程中,少数学者立足中国国情,试图从本国历史出发,创建自身学科理论体系,积极反思“欧洲中心论”的理论缺陷其中,罗章龙对“欧洲中心论”有过系统的反思与批判,主要体现在他的《经济史原论》一书中。罗章龙以“全元”史观作为破除“欧洲中心论”的哲学基础;提出独特的经济史分期理论,将世界经济史分为原始经济、封建经济、国民经济、世界经济四个阶段;以世界经济的多样性和统一性为分析视角,提出全新的经济史型论,把世界经济史分为亚洲经济史型和欧洲经济史型两大主型,其他经济史型为辅型。罗章龙以走出“欧洲中心论”为旨归的经济史学主要包含了“全元论”、“史期论”、“史型论”三大理论创造,是第一代经济史家群体建立中国本土学术话语的典型代表。


期刊代号:F7
分类名称:经济史
复印期号:2019 年 03 期

字号:

      [中图分类号]F092.7 [文献标志码]A [文章编号]1001-4799(2019)02-0112-07

      19世纪中期以后,随着第二次西学东渐热潮的日渐兴起,中国译介西方学术理论成果的数量由少到多、范围由窄到广、程度由浅入深,极大地冲击并改变了中国传统的学术思想体系。在这样的背景下,很多中国传统学科在借鉴和接纳西方学术理论、研究范式和话语体系的状况下,逐渐由传统向现代转型。经济史学科就是其中典型。20世纪前30年,西方各种经济史理论与方法先后传入中国,这些理论和方法无一例外,几乎都带着深厚的“欧洲中心论”的思想烙印。“欧洲中心论”作为西方唯心主义历史观的一种重要载体,片面地以欧洲为观察和研究相关问题的中心和本位,大肆宣扬欧洲比世界其他地区有着更为突出的历史地位,刻意抹杀非西方世界的历史贡献。中国学者在此基础上著述立说,进行中国经济史研究也往往难以摆脱“欧洲中心论”在历史观和方法论上的影响。这大大限制了中国本土经济史理论的形成,对经济史学本土话语体系的建立产生了深重的影响。回顾20世纪上半期中国经济史学家的理论贡献,罗章龙可谓是少数最早尝试走出“欧洲中心论”影响,开创中国本土经济史学的拓荒者和奠基人。

      罗章龙(1896-1995),原名璈阶,号文虎,字仲言,湖南浏阳人。罗章龙早年就读于北京大学,曾参加五四运动,先后组织领导了多次工人大罢工,是中共早期著名的工人运动领袖,也是中共早期重要的领导人之一。鉴于罗章龙在中共党史上的特殊地位,以往关于罗章龙的研究偏重于工人运动史和革命史①。事实上,自1934年起,罗章龙先后在多所大学任教,潜心研究学术,先后著有《中国国民经济史》《经济史原论》《欧美经济政策研究》《经济哲学》等近百万字的论著。然而,学界极少关注他在经济史学领域做出的理论贡献②。《经济史原论》(以下简称《原论》)是罗章龙经济史思想和方法的理论结晶,从其创立的“全元论”“史期论”“史型论”等独特的经济史学话语体系,可以鲜明地看到他试图摆脱风靡经济史学界的“欧洲中心论”理论范式的勇敢尝试,《原论》可以视为他挑战“欧洲中心论”的宣战书[1]。

      一、“全元论”——批判“欧洲中心论”的理论基础

      历史观是关于历史的世界观和认识论,亦是研究历史的起点,在本质上属于哲学思想的范畴[2]15。历史观不仅对史学研究具有基础性作用,对于深度融合了历史学和经济学两大学科特色的经济史学科而言,同样具有至关重要的作用,对经济史料的评价、对史实的价值判断无不需要历史观的指导。诚如罗章龙所强调哲学与史学之间具有密不可分的联系,“自来哲学孕育于史学,而史学复受哲学之惠,二者如形神相依,交互为用”[3]序言。

      20世纪早期,中国经济史研究受到传统史学研究的影响,把搜集、考证、运用史料摆在突出位置,紧紧围绕史料展开学术研究。进入20世纪40年代中后期,中国的史学理论研究开始打破原有格局,专注于史料建设和微观研究的经济史学已经不再占据统治地位,史学理论呈现出多元化的发展趋势[1],唯物史观派在中国经济史学界占有愈来愈重要的地位。为了顺应经济史学科多元化的演进趋势,罗章龙创造性地提出新的历史观——“全元论”。他从哲学上对全元论的内涵做出了具体阐释,指出全元并非一般意义上群元的算术总和,而是群元的全体,涵盖了群元之间的相互关系和因果关系。他还指出,全元是抽象出来的具有全体性质的元,或称为元的全体。全元的基本属性包括所有成元的中和性、统一性和集成性。一切成元及其对立面的产生、变化和发展,最终都依照全元合而为一[3]7。《原论》一书中,罗章龙对“欧洲中心论”的批判立足于全元史观的基础之上,通过阐述全元论与分元论之间的相互关系,成功地摆脱了一元论、二元论、多元论等分元论的束缚,特别是在哲学思想上突破了“欧洲一元论”的狭隘观念。罗章龙对欧洲一元论的严肃批判,对于破除“欧洲中心论”具有极为重要的理论价值。

      罗章龙认为,全元论既不同于唯物论、唯心论、唯神论等一元论,也不同于二元论、多元论等分元论。具体说来,分元论同全元论相比有以下特征:分元论以孤立因素为根据,全元论则以全面的因素为根据;分元论的突出缺陷是残缺不全,全元论的显著特征是完整无缺;分元论在实践中偏重技术性,全元论则综合考察事物的方方面面[3]6-7。准确厘清全元论和分元论之间的相互关系对于世界经济史分期具有重要的理论意义。世界经济史的分期客观上要求以世界整体为根本出发点,而不能片面地以欧洲或者少数国家和地区作为出发点。全元论为世界经济史分期提供了一个相对开阔的全球视野,大有裨益于在经济史分期上摆脱“欧洲中心论”的窠臼,这是罗章龙创新世界经济史分期的理论基础。

      全元论和成元论之间的相互关系对于划分世界经济史型具有重要的理论指导意义。罗章龙指出,在构成全元的所有成元中,由于各成元自身的性质、特征、功能各不相同,因此这些成元在价值上并非完全等同,而是根据各成元在全元中所发挥作用的大小不同而具有不同的价值。在全元中具有决定性作用的成元被称为主元,价值递减的成元则被称为辅元[3]11。有鉴于此,他首次主张在世界经济发展的历史进程中,对世界经济史的发展起决定性作用的国家或地区的经济发展类型称为世界经济史的主型,对世界经济史的发展不起决定性作用的国家或地区的经济发展类型称为世界经济史的辅型。罗章龙关于全元论和成元论二者相互关系的深入论证为世界经济史划分为亚洲经济史型和欧洲经济史型奠定了坚实的哲学理论基石。

相关文章: