汪古是金元之際居於陰山以北的一支重要部族。金元時期汪古族群的形成與演變，無疑是學界關注的重要問題①。但汪古早期史相關資料稀少。汪古部長阿剌忽思家族，在12世紀後期成吉思汗時代才出現，其先祖世系難以考實②。而汪古馬氏家族枝葉繁盛，留下了關於遷徙、族群認同的珍貴資料。以往的研究，主要梳理其家族史，考察其文化傾向③，却很少關注文本書寫的語境及其背後的認同問題。馬氏家族史書寫中對於先祖的追溯，鮮明地體現了家族成員的主觀認同。1249年，馬氏子孫馬三達延請元好問(1190-1257)撰《恒州刺史馬君神道碑》④。約1348年，馬氏子孫延請黄溍(1277-1357)撰《馬氏世譜》⑤。兩種文本相隔百年，先祖史的書寫出現了不小差異，其背後是百年社會變遷背景下馬氏家族認同的演變。本文以這兩種文本爲核心，結合其他散見文獻，首先梳理馬氏先祖所屬部族遷徙史；其次將《恒州刺史馬君神道碑》中所記的一段故事與敘利亞文、阿拉伯文史料進行比較研究；最後考察《馬氏世譜》對於先祖史的改寫和重寫，探究金元馬氏家族認同的變遷。 一、馬氏先祖所屬部族遷徙史 《恒州刺史馬君神道碑》《馬氏世譜》皆爲後人追溯而寫成，難免具有建構的成分。我們不能將文本所記全當作史實。但以審慎的態度與其他文獻相比較，探求文本所承載的歷史脈络，實際上能梳理出馬氏家族所在部族的遷徙史。 《恒州刺史馬君神道碑》《馬氏世譜》以及其他史料共同記載了馬氏先祖三代三人：迭木兒越哥(又譯帖木爾越哥、帖莫爾越歌)、把騷馬也里黜(又譯把造馬野禮屬、把掃馬野禮屬、伯索麻也里束)、習里吉斯(又譯習禮吉思，漢名馬慶祥)。而後出的《馬氏世譜》還獨家記載了一位始祖和禄罙思。《馬氏世譜》載：“始來中國者和禄罙思，生而英邁，有識量，慨然以功業自期。嘗縱觀山川形勢，而樂臨洮土壤之豐厚，遼主道宗咸雍間，奉大珠九以進，道宗欲官之，辭不就，但請臨洮之地以畜牧，許之，遂家臨洮之狄道。”⑥遼道宗咸雍間(1065-1074)，大致相當於北宋英宗治平(1064-1067)至神宗熙寧(1068-1077)年間。熙寧年間，北宋經略河湟，收復蕃部佔據的臨洮地區，始置狄道縣⑦。而西夏自11世紀初開始攻略河西，到1070年前後已基本清除河西回鶻諸勢力⑧。原居河西走廊的回鶻人流散遷徙，有的西遷至塔里木盆地，有的南遷至青唐依附唃厮囉，有的東遷至秦隴依附宋朝⑨。和禄罙思事跡帶有傳奇色彩，細節頗有問題，請待後文詳論。但是我們可以發現，和禄罙思事跡暗合了1070年前後回鶻離散部族的遷徙史。 同樣關於馬氏先祖的由來，元好問《恒州刺史馬君神道碑》記載：“出於花門貴種。宣政之季。與種人居臨洮之狄道。”⑩花門是回鶻的代稱。1170年前後，河西回鶻餘部遷至唃厮囉、宋朝治下時，北宋開始經略河湟，與唃厮囉在青唐至秦隴一帶多次交戰。到宋徽宗崇寧二年(1103)，宋軍佔領青唐，唃厮囉衰亡。戰争斷續進行約三十年，大概導致青唐至秦隴一帶的回鶻餘部進一步離散。宣政之季，即宋徽宗政和、宣和年間(1111-1125)後期，也就是北宋末年，馬氏祖先所屬的這支回鶻部族居於臨洮狄道縣。經歷數十年戰亂遷徙，他們已記不清祖輩的來龍去脈。 元好問追溯馬氏先祖人物，首稱迭木兒越哥。他應該就生活在宣政之季。迭木兒越哥，可還原爲突厥語Temür üge。Temür義爲鐵，是突厥、蒙古語中常見的人名。而üge爲一種稱號，義爲智者、長者，多見於出土回鶻文獻(11)，表明迭木兒越哥是臨洮回鶻人中的一位領袖人物。元代《馬氏世譜》、明初《元史·月合乃傳》皆記載迭木兒越哥爲“馬步軍指揮使”(12)。王願先生已指出這是宋朝職官(13)。宋朝向西北蕃部首領除授軍職，管領百帳以下者爲“指揮使”(14)。但是，馬步軍指揮使是宋朝中央軍職官，不可能授予蕃部(15)。因此，迭木兒越哥應該是統領一支小部族的“指揮使”，而“馬步軍”則是其後裔追溯歷史時妄添的。 迭木兒越哥之子，名爲把騷馬也里黜。元好問記載，北宋滅亡之際，“金兵略地陝右，盡室遷遼東，因家焉”(16)。史書記載，1130年，宋金大戰於富平，宋軍潰敗，熙州(臨洮)等地降金(17)。應該就是在此歷史背景之下，把騷馬也里黜及其部族被擄至遼東。《馬氏世譜》更記載，把騷馬也里黜時年十四歲，“失父母所在，爲金兵所掠，遷之遼東，久乃放還，居静州之天山。瀝血求父母，不得”(18)。也就是説，金兵攻略陝右過程中，臨洮回鶻人首領迭木兒越哥不知所蹤，其子及其部族被擄。《馬氏世譜》所記這一細節雖然晚出，但與其他記載並不矛盾。 據元好問記載，金太宗將遼東的把骚馬也里黜及其部族“貰爲平民”(19)，遷於静州(净州)之天山(今内蒙古四子王旗)。金太宗在位時間是1123-1135年，因此可知，這支回鶻人由臨洮遷遼東再遷静州，是1130年富平之戰至1135年金太宗駕崩之間事。在這一時期，金朝開始修築界壕邊堡以防禦北方遊牧民族(20)。静州所在的西南路招討司，始建邊墙年代雖無明載，但《金史》提及金熙宗(1135-1150年在位)初年有“西北、西南兩路舊堡”(21)，可知金太宗時已有邊堡。關於“汪古”的詞源，學術界有邊墙、神靈等觀點，最近白玉冬又提出回鶻語
(東方、前方)一説(22)。但實際上見於史料的惟有一種解釋，即伊利汗國宰相拉施特(1247-1318)主編《史集》載，汪古得名于邊墙(蒙古語*
，突厥語*yo'urgha)(23)。拉施特編纂其書時，利用了很多蒙古文史料並且訪問了伊利汗國的蒙古人。因此，無論“汪古”的真正詞源是什麽，《史集》對其涵義的解釋應該能代表元代汪古人自己的觀點。元代汪古人主要出自陰山，隴西鞏昌亦有一支，綜合相關家族史料，“汪古”這一部名的出現，最早不過金初(24)。可以認爲，正是守衛金朝邊墙之職任，塑造了汪古這一新族群。具體到馬氏家族而言，1130-1135年間，金朝將馬氏先祖所在的回鶻殘部遷至農牧交界地帶守衛界壕，於是他們成爲了汪古的一分子。
