1.问题的提出 “何忽”“那忽”是中古汉语中出现的一个常用复音疑问形式，常在动词前作状语以询问原因，表示诘问、责问等。学界一般都译作“为什么”“怎么”。这一意思，在上古汉语中似乎用一个“何”即可表达。如： （1）夫子何哂由也？（《论语·先进》） （2）闻先生得钱，即以多具牛酒而烧券书，何？（《史记·孟尝君列传》） “何”问原因可作状语，亦可作谓语。历代注家偶或用“何忽”来对译此类“何”。如： （3）发扬蹈厉之已蚤，何也？（《史记·乐书》）唐张守节《正义》：“问乐舞何意发初扬袂，又蹈顿足蹋地，勃然作色，何忽如此也。” （4）“武坐致右宪左，何也？（《史记·乐书》）唐张守节《正义》：“问舞人何忽有时而跪也。” 同样，历代文献中，也偶尔出现过“何忽”与“何”为异文者： （5）汝自有妻妾侍婢，少盛如花，何忽共许高丽婢奸通？（《魏书·献文六王传上·北海王详》）按，《北史·献文王传·北海王详》则作“何共高丽婢奸，令致此罪？” （6）贾嘉隐年七岁，以神童召见。时太尉长孙无忌、司空李绩于朝堂立语。李戏之曰：“吾所倚者何树？”嘉隐对曰：“松树。”李曰：“此槐也，何忽言松？”（《大唐新语》卷8“聪敏”） 按，韦绚《刘宾客嘉话录》则作“此槐也，何言松？” 于是，以前学界有不少人将“何忽”“那忽”看成是一个复音词，有的将它称为“疑问代词”，有的将它称为“疑问副词”，而将其中的“忽”看成“无义”的衬音语助： 蔡镜浩（1990：238）：“‘那忽’犹如何、怎么。”“‘何忽’亦同义。” 王云路、方一新（1992：179、284）：“‘何忽’，犹‘那忽’，怎么；为何。”“‘那忽’，为何；怎么。……‘那忽’之‘那’为疑问副词，魏晋南北朝时习用，义为‘怎么’‘为何’，‘忽’字无义，凑足音节而已。《玉篇·邑部》：‘那，何也。’《正字通·邑部》：‘那，借为问辞，犹何也。如何、奈何之合言也。’按：‘那’古读挪（音nuó）。蒋云从师说：‘那忽’犹‘奈何’。” 董志翘、蔡镜浩（1994：228、374）：“何忽：[代]疑问代词，用来询问原因。往往带有责问的语气。可译为‘怎么’‘为什么’。”“‘那’，用在动词前，询问原因。可译作‘怎么’‘为什么’。……又作‘那忽’，‘忽’为语助，无义。‘那忽’亦询问原因，亦‘怎么’‘为什么’之义。” 钟兆华（2002：4）：“‘何忽’‘那忽’是汉语史上两个尚待认识的虚词。……经考察，作者认为，‘何忽’‘那忽’在语句中的基本职能是充当疑问副词，可以表示疑问、询问或诘问语气。它们以偏正结构成词，‘何’‘那’是词的基本成分；‘忽’不具有实在意义，是个辅助成分。” 但是，也正如钟兆华（2002：4）所云：“‘何忽’，作为汉语历史上的一个疑问副词，似乎迄今尚未被人们所认识。在诸多的关于古代汉语虚词的著作中，以及在众多的涉及古汉语的中文词典中，都未见有作为一个词予以收录的。”这也从另一个侧面说明，“何忽”“那忽”是否为双音词，其中的“忽”是否为“无义”之“语助”，还是值得认真研究与讨论的。 2.关于“何忽”及其扩展形式 其实，我们联系语境，细玩文义，“何忽”与“何”，“那忽”与“那”还是略有差异的。首先，使用此类“何忽”“那忽”的句子，往往带有因突然发生、发现某事而惊讶、责问的意味。以往我们所举之例往往出自中土文献，如： （7）始皇时，童谣曰：“城门有血，城当陷没为湖。”有妪闻之，朝朝往窥。门将欲缚之，妪言其故。后门将以犬血涂门，妪见血便走去。忽有大水欲没县，主簿令干入白令，令曰：“何忽作鱼？”干曰：“明府亦作鱼。”遂沦为湖。（晋·干宝《搜神记》卷13） 按，“何忽作鱼”乃“怎么突然变成了鱼”，与前文“忽有大水欲没”相呼应。 （8）又麻姑手爪不如人爪形，皆似鸟爪。蔡经中心私言：“若背大痒时，得此爪以爬背，当佳也。”方平已知经心中所言，即使人牵经鞭之。曰：“麻姑，神人也。汝何忽谓其爪可以爬背耶？”便见鞭着经背，亦不见有人持鞭者。（晋·葛洪《神仙传》卷3） 按，“汝何忽谓其爪可以爬背耶”乃“你怎么突然想到她的指爪可以搔背呢？”这是蔡经心中刚暗想到，即被方平发觉。 （9）逆旅翁谓上曰：“汝长大多力，当勤稼穑，何忽带剑群聚，夜行动众？此不欲为盗则淫耳。”（《汉武故事》①）按，“带剑群聚，夜行动众”也是突发事件。 （10）朔出呼短人曰：“巨灵，汝何忽叛来，阿母还未？”（《汉武故事》） 按，“汝何忽叛来”即“你怎么突然逃来”。 （11）义宾弟义綦，元嘉六年，封营道县侯。凡鄙无识知，每为始兴王浚兄弟所戏弄。浚尝谓义綦曰：“陆士衡诗云：‘营道无烈心。’其何意苦阿父如此？”义綦曰：“下官初不识，何忽见苦。”其庸塞可笑类若此。（《宋书·宗室列传·长沙景王（刘）道怜》） 按，“下官初不识，何忽见苦？”乃“我完全不懂，你为什么突然拿来戏弄我？” （12）（尔朱那律）归曰：“臣从太原王（尔朱荣）来朝陛下，何忽今日枉致无理？臣欲还晋阳，不忍空去，愿得太原王尸丧，生死无恨。”发言雨泪，哀不自胜。（北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·城内·永宁寺》）
