秦文字释读订补（八篇）

      1987年，袁仲一先生《秦代陶文》出版[1]，越三年，拙著《秦铜器铭文编年集释》出版[2]，对出土秦文字多所汇集。此后，又有几批重要秦文字资料刊布或即将刊布。如甘肃礼县大堡子山大墓秦公鼎、簋、壶[3]的盗掘，陕西凤翔南指挥秦景公大墓磬铭的发表[4]，咸阳塔儿坡及临潼秦始皇陵区陶文的出土，西安北郊秦封泥的收集[5]，都曾引起学术界的极大注意。1995、1996两年，应吴钢先生之约，作《秦文字集证》一书，收新出铜器、陶文、磬铭、玺印、封泥、杂器及传世石鼓文清初石刻一千余种并加考释，行将出版。此书或考释新出土文字，或对时贤旧说加以订正。今选择其中较短的八篇先行刊发，以就正于同好。

      一、秦景公大墓漆筒墨书

      凤翔南指挥秦景公大墓出有一种小漆筒，上有墨书4字，照片未曾发表。袁仲一、刘钰《秦文字类编》[6]附录《漆器及其它木器上的文字及刻符》（553页）有摹本（图一，8），但无解说。

      

      

      

      

      《说文》：“持，握也。”《战国策·赵策四》：“媪之送燕后也，持其踵为之泣。”

      簧本指笙一类乐器里用以振动发声的薄片。《说文》：“簧，笙中簧也。从竹，黄声。”段玉裁注：“《小雅》：‘吹笙鼓簧。’传曰：‘簧，笙簧也。吹笙则簧鼓矣。’按经有单言簧者，谓笙也。《王风》：‘左执簧。’传曰：‘簧，笙也。’是也。”可见簧亦可引申指竹类乐器。《说文》：“竽，管三十六簧也。”（段玉裁以为“管”下当有“乐”字）又云：“笙，十三簧，象凤之身也。笙，正月之音。物生，故谓之笙。大者谓之巢，小者谓之和。从竹，生声。古者随作笙。”依旧传统，笙用13至19根装有簧的竹管和一根吹气管，装在一个锅形的座子上制成。所谓“漆筒”有可能为笙竽之吹气管或锅形底座之残。

      春秋战国时期，秦人素好音乐。《史记·秦本纪》记秦穆公以女乐二八遗戎王。穆公并对戎王使者由余说：“我中国以《诗》、《书》、礼、乐为政。”秦公一号大墓出土石磬残铭谓“百乐咸奏，允乐孔煌”。“百乐”泛指各种乐器，包括笙、竽一类管乐器在内。《吕氏春秋·仲夏纪》：“是月也，命乐师修

      

      定秦公一号大墓墓主是秦景公，他在即位的第四年（前573年）八月亲政祭天，以始生祖高阳（颛顼）配祀。今漆筒墨书也提到祡祭天神之事，进一步证明拙说可信。

      二、雕阴鼎

      此鼎陈列于陕西历史博物馆，未著录，据说1990年前后征集于黄龙县。器鼓腹，中部有一凸棱，长方形附耳，稍向外撇，马蹄形矮足，盖上有三环钮。器形与咸阳塔儿坡出土三十六年私官鼎、北京拣选的三年诏事鼎相似。耳侧有“雕阴”2字（图一，7）。

      三十六年私官鼎乃昭王母宣太后器，三年诏事鼎为庄襄王三年或秦王政三年器，拙著《秦铜器铭文编年集释》已有说，此鼎形制相近，必为战国晚期或秦代之器。

      雕阴为上郡县，见《汉书·地理志》。应劭曰：“雕山在西南。”《汉书补注》：“先谦曰：战国魏地，秦败龙贾军于此，见《魏世家》、《苏秦传》。傅宽食邑，见《宽传》。续《志》后汉因。《一统志》：‘故城今鄜州北，雕山在州西南，一名雕阴山。’”《史记·魏世家》：“（襄王）五年，秦败我龙贾军四万五千于雕阴。”魏襄王五年即秦惠文王后元十一年（前314年）。《史记正义》引《括地志》云：“雕阴故县在鄜州洛交县北三十里，雕阴故城是也。”唐洛交县即今富县（原鄜县）。雕阴于惠文王时归秦，故此鼎时代上限为前314年。

      鼎出于黄龙县，当是因为其地秦时为雕阴县一部分。黄龙县文管所藏有两件陶罐，方唇，折沿，细颈，侈口，广肩，上腹部饰一周短绳纹带，从形制和纹饰看，应是秦代物。颈肩相连处有一戳记，上阴刻篆文，齐鸿浩《黄龙发现秦陶文》[14]隶为“”字，并说即“痈”。齐氏以为这两件陶罐“是古代医家治疗痈病用的器具”，“为研究古代医疗史提供了资料”。拙文《黄龙发现秦陶文补正》[15]指出齐氏所谓“痈”字实为“雕阴”二字之误释，雕阴“即今富县”，“与（陶罐出土地）黄龙北部之崾乡只隔洛川县一角，距离甚近，崾乡秦时当属雕阴辖区。雕字出土魏晋文字未见，此陶文可补其缺，亦可考证地理沿革。但并不能‘为研究医疗史提供资料。’”陶文“阴”字不太清楚，仅能看出左耳旁之残，以及右上的“今”字（陰从今声），此鼎“雕阴”二字至为清楚，且鼎亦出黄龙，这就为拙说添一佳证。