提要 本文对《汉语大词典》中的50条词语释义从“释义不确”、“义项不全”、“例证晚出”和“其他”四个方面进行了订补。 关键词 《汉语大词典》 近代汉语 词语 订补 《汉语大词典》（以下简称《大词典》）是一部大型的、历史性的汉语语文辞典。我们曾在《〈汉语大词典〉近代汉语条目商补》[1]一文中指出，对近代汉语语词搜罗浩博、对白话文献资料征引宏富是《汉语大词典》的一项突出的成就，同时并就有疏失的部分条目提出了订补意见。近年来，我们在翻检过程中，又陆续发现一些新的问题，现仍按上文归纳的四个方面胪列如下，以供编者修订时参考。 一、释义不确 1.一卷49页“一周”条：“[4]指一周年”。 按：该释义不够完整。“一周”还可指一周岁。《三遂平妖传》第一回：“老娘婆收了，不免做三朝、满月、百岁、一周：因是纸灰涌起腹怀有孕，因此取名叫永儿。”《金瓶梅词话》第四十八回：“我那等说，还不到一周的孩子，且休带他出城门去。”八十五回：“妇人道：‘何曾出来了，还不到一周儿哩’。”故释为“指一周年或一周岁”，方为完备。 2.一卷55页“一柞”条：“犹一叠。柞，约为拇指和食指伸开的距离。” 按：“柞”在元曲中有多种写法，又作“拆”、“折”、“扎”、“札”等。如《西厢记》第四本第一折：“绣鞋儿刚半折，柳腰儿勾一搦。”“折”，王季思校注本作“拆”。兰楚芳散套《粉蝶儿·思情》〔迎仙客〕曲：“我则见窄弓弓藕芽儿刚半扎。”“柞”、“折”、“拆”、“扎”和“札”，都是“搩”的借用字。《集韵》：“搩，手度物。”引申为量词，今又作“柞”。指拇指至中指伸直的长度，而非从拇指到食指伸开的距离。徐嘉瑞《金元戏曲方言考》曾释此为“一堆”，误。今《大词典》释为“犹一叠”，亦不确。《醒世姻缘传》第五十八回：“狄希陈取出那炮杖来，有一札长，小鸡蛋子粗。”此言一个“炮杖”的长度，显然不能说是“一叠长”。 3.二卷610页“列子”条：[1]即列御寇，相传为先秦早期道家。[2]指众士子。《金瓶梅词话》第九七回：“风吹列子归何处？夜夜婵娟在柳梢。” 按：列子，战国时郑人，相传他能御风而行。《庄子·逍遥游》：“夫列子御风而行，泠然善也。”后人多用此典，以形容人飘飘欲仙。如卢挚《双调·殿前欢》曲：“谁人与共？一带青山送，乘风列子，列子乘风。”此是写作者在喝醉以后飘飘欲仙，像列子御风一般的感觉。《金瓶梅词话》两引“风吹列子归何处”诗。一是第七回写西门庆娶孟玉楼，一是第九十七回写陈经济娶葛翠屏，引此诗是为了表现人物得意尽欢，飘飘欲仙的感觉。《大词典》释为“众士子”，不知何据，当非用典之意。 4.二卷1657页“尖尖”条：“[2]方言。犹狠狠。《醒世姻缘传》第三五回：‘刘宦差问，尖尖打了十五个老板。’又第六三回：‘十六日放告的日子，叫他在巡道手里尖尖的告上一状，说他奸霸良人妇女。’” 按：“尖尖”，犹言足足。“尖尖打了十五个老板”即足足打了十五大板，一点也没有减少。“尖尖的告上一状”形容罪状罗列之多。又同书第十一回：“自己把嘴每边打了二十五下，打得通是那猢狲屁股，尖尖的红将起来。”此“尖尖”犹云“高高”（与“足足”相通），而不能说成“狠狠地红将起来。”上引《醒世姻缘传》第三十五回例，黄肃秋校注本[2]注云：“狠狠地”。《大词典》未辨黄注之误而沿用，亦误。 5.五卷337页“步戏”条：“指在戏台上扮演的戏。《金瓶梅词话》第十九回：‘叫了四个唱的，一起乐工、杂耍、步戏。’” 按：“步戏”并非在戏台上扮演的戏，而是民间地方戏的一种表演形式，演出不搭台，只在平地表演，四周围以长板凳，观者坐板凳观看。因演员是在平地边走边唱，而且没有固定演出场地，走到哪里唱到哪里，故称“步戏”。详参隋文昭先生《释“步戏”》[3]蔡敦勇先生亦指出：“明代中叶，那些公侯、缙绅以及富豪之家，其府第之中都无舞台，所以乐人、戏班的演出或其他艺术活动，大都是在厅堂的红氍毹上进行。……它是一种乐人自弹自唱，边走边唱的演唱形式。”皆道出了“步戏”的得名之由，当从。 6.六卷324页“打旋磨”条：“[2]引申指周旋献殷勤；磨烦。《金瓶梅词话》第六十回：‘玉箫跟到房中打旋磨儿跪在地下，内央及五娘千万休对爹说。’” 按：“磨烦”，不辞。打旋磨，即围着某人团团转，是死命央求人或缠着别人不放的表现。“打旋磨跪着”，是被央者把身子转向哪边，央求者就立即跟到哪边，始终面向被央求者跪着。《赚蒯通》第三折：“赶着我后巷前街打旋磨儿。”《红楼梦》第九回：“你那姑妈只会打旋磨儿，给我们琏二奶奶跪着借当头。”均此意。 7.六卷536页“拿手”条：“指有财物可以敲榨的对象。《醒世姻缘传》十四回：‘老爷方才不该放他，这里一个极好的拿手！’” 按：“拿手”并不是敲榨的对象，而是敲榨的凭借，应理解为：以之要挟，治服别人的条件或者把柄，也不限于敲榨财物方面。今徐州一带仍流行此语，例如：“对付这种人，你非得有个拿手不可。” 8.六卷1297页“脱空”条：“[2]落空；没有着落；弄虚作假。” 按：脱空义为欺骗，虚诳。宋吕本中《东莱吕紫微师友杂记》：“刘器之尝论至诚之道，凡事据实而言，不涉诈伪，后来忘了前话，便是脱空。”《宣和遗事》亨集：“朕语下为敕，岂有浪舌天子脱空佛？”《抱妆盒》第二折：“常言道脱空到底终须败，可着我怎
划。”元·高明《琵琶记·拐儿脱骗》：“自家脱空行径，掏摸生涯。”以上各例皆欺诈义。“脱”本字当为“詑”。《说文·言部》：“詑，沇州谓欺曰詑。”王学奇先生指出：“《旧唐书·代宗纪》：‘太仆寺佛堂有小脱空金刚。’偶像之所以名‘脱空’，就因它有外壳而中空。今谓‘脱空’为‘说谎’，正是从这个意义引申而来。”[5]
