摘要 本文从姓氏、龙蛇文和八卦、远古东西大交通这三个方面来论证推断我国古文字至迟产生于六、七千年以前的母系氏族公社阶段。 关键词 姓氏 龙蛇文 八卦 东西大交通 母系大族公社 中国古代流传下来最早的文字，已得到历史学界一致公认的是殷商甲骨文。而甲骨文以前中国的原始文字创始于何年代，历史学家众说纷纭。有人把陕西西安半坡村出土的陶钵口沿上的二三十种符号，看成中国原始文字的少数遗存[①]，有人依传说认为文字始于黄帝时期[②]，有人认为在原始氏族公社阶段，还没有出现真正的文字[③]。我的看法，根据现有的史料，大致可以推断：我国古文字迟至产生于六七千年以前的母系氏族公社阶段。下面我分别从姓氏、龙蛇文和八卦、远古东西大交通同中国古文字的关系这三个方面来论证。 一、姓氏与文字 我国的文字是属于表意体系的文字[④]，具有形音义有机结合的特点。根据汉文字的这一特点，我认为迄今发现的我国远古时代人类刻划在石壁或器皿上的图案符号，只要同时具备以下三个要素，就可以称为文字：（一）有一定的可供识别和刻写的符号，这种符号不应是自然物的复写，必须在结体、形态和笔划方面比自然物简化或抽象化；（二）这些符号必须各具一定的意义；（三）人们看到这些符号，就能直接发声读出其确定的读音。对远古时代的图案符号，现在人们很难辨明其究竟有无实在意义，特别是有无确定的读音，故局限于一隅，就事论事的争论很难有个明确的结论，于是我另寻了一条路径：从中国远古时代姓的产生探求出我国古文字产生的历史时期。 我认为姓起源于图腾崇拜。图腾崇拜是和母系氏族社会同时产生的[⑤]。图腾在母系氏族时代存在的社会意义在于使氏族群体明确自己的血缘关系以加强氏族内部的凝聚力，同时作为族徽藉以区别或威慑其他氏族。图腾被原始人类标志在多种用具和建筑物上，并逐渐与人们称呼其名称的声音结合起来。因为文字是记录语言的符号，从广义上讲，当人们看到图腾标志而直接发声说出其名称时，这时的图腾就已经在一定程度上具有文字的意义了。后来，当这些图腾被进一步简化或抽象化成为一些具有特定意义的符号并与读音紧密地结合在一起的时候，这些被简化了的图腾符号本质上讲已不再是图腾，而成了今天严格意义上的文字，也就是“姓”了。因此，姓与姓的文字载体是一母同胎的连体儿，都是图腾演变发展的直接产物。而只有发音，没有形体符号的姓既不可能产生，也不可能固定、流传，故在文字产生之前，只有图腾，没有也不可能有姓。只有出现了文字，姓才能够凭借文字这个载体存在、固定、流传。出于人类对自身的关心总是多于对自然界其他事物的关心的缘故，表示姓的文字自不迟于标志其他事物名称的文字，因此，姓的出现，可看成是现代意义上的文字产生的显著标志。 姓开始出现于历史上的哪个时期呢？ 考中国远古时代的传说人物，有的称氏，如有巢氏、燧人氏等，有的既称氏又有姓，如太昊伏羲氏姓风，帝舜有虞氏姓姚[⑥]。什么是姓氏呢？词典解曰：姓氏是“表明家族的字。姓和氏本有区别，姓起于女系，氏起于男系。后来说姓氏，专指姓。”“氏就是姓”[⑦]。从现代词义上看，姓氏都是表示家庭血缘关系的字，可在远古时代，姓和氏并不是一回事。 姓，从构字上看是会意字，从女从生。它的原初含义是“人所生也”、人“起于女系”，也就是指某人、某些人、某群人是哪个女人所生、哪个女人的后代或出自哪个女系血亲集团。用现代历史语言讲，即出自哪一个母系氏族公社的意思。姓从女旁，和姓起于女系，表明了文字是在母系氏族公社时期就产生了。因为如果文字是在父系氏族公社或更后的历史时期产生的，在父权制已经确立的社会里，子女被按父亲血缘确定亲属关系，按中国远古人们会意的构字方法，姓当从男从子，写成“男生”或“子生”，即包含有某子女为某个男子所生的意思。何谓男？《说文解字》曰：“男，丈夫也，从田从力，言男用力于田也。”男子是原始社会农业生产的主要劳动力，文字“男”的创造反映了男子在农业生产中的作用。可农业生产并不是开始于父系氏族时期，而是开始于母系氏族时期，如母系氏族繁荣阶段的半坡氏族、河姆渡氏族都已开始了原始的农业生产活动[⑧]。在母系氏族社会，男子虽然是农业生产的主要劳动力，但在社会生活中还不占主体地位，社会还是母权制社会，子女们仍按母方血缘确定亲属关系，文字“姓”在这个历史时期创造出来，当然从女不从男，姓字也只有在这时创造出来才会从女不从男。我国远古时代创造出来的姓字没有从男旁或从子旁，而是从女旁，确凿地证实了我国古代的文字是在父权制社会确立以前的母系氏族公社时期就已生产了。 中国远古传说中的著名人物，炎帝是姜姓，颛顼是姬姓，少昊是嬴姓，舜是姚姓，禹是姒姓，祝融之后有坛姓[⑨]。他们的姓氏都从女不从男或子。炎帝、颛顼、少昊、舜、禹等都是远古父权制社会中的帝王（首领），如文字产生于他们那个时代，则创造出来的姓字当写成“男生”或“子生”，因为子是古人对男子的敬称，姓也许更多可能是从子，他们各自的姓将分别写成羌、
、子兆、子以、子云。炎帝等远古人物的姓没有从子而从女，表明了他们是继承了母系氏族时代的祖先流传下的姓，而姓和文字产生于母系氏族公社时期。
