（一） 吗，用于句末，表示疑问语气，是现代汉语里使用频率非常高的一个词。它的用法可以概括为二：1.用于是非问句末尾；2.用于反问句的末尾。这在吕叔湘先生主编的《现代汉语八百词》里有过充分的描述，兹不赘。可是，对于它在汉语历史中是怎样形成和发展的，至今还没有弄得很清楚。前辈学者对此曾作过一些探讨，提出过一些推断，这在几十年来，几乎成为定论。这些论断主要有两点： 其一，认为“吗”是直接由语气词“么”演变过来的。“么”是“吗”的较古形式。起初念mua，后来由于韵头失落变为ma，于是采用了“吗”字[1]。 其二，认为疑问语气词“吗”始见于《红楼梦》。王力先生说：“‘吗’字作为疑问语气词，是非常后起的。”就是这一见解的最具代表性的概括[2]。潘允中先生在《汉语语法史概要》（中州书画社1982年）第十二章第四节中说：“它作疑问语气词比较晚出，现在已经发现的用例是成书于18世纪的《红楼梦》。”日本学者太田辰夫先生在《中国语历史方法》（北京大学出版社1987年）“助词”一节中也说：“‘吗’字使用是在清代。”他所举的两个例子均出自《红楼梦》。 诸如这些问题，如果不作一番较比深入的研究，是很难说清楚的。本文试图就疑问语气词“吗”的形成和发展过程作些探讨，就正于从事汉语史研究的同仁。 （二） 前辈学者指出，疑问语气词“吗”是由语气词“么”演变而来的。因此，要弄清楚“吗”的来源，关键在于正确认识疑问语气词“么”。本文打算通过对韵文用韵的考察先来认识疑问语气词“么”，然后进而探寻语气词“吗”。 (1)树叶初成鸟护窠，石榴花里笑声多。众中遗却金钗子，拾得从他要赎么？（王建《宫词一百首》之六三）王建是唐代大历十年(776)进士，生活在中晚唐之间。这首诗是迄今为止所发现的疑问语气词“么”的较早用例。么，作为细小义，本属“戈”韵上声字，见于《广韵》。借用为语气词时，可能读得平一些短一些，故能与平声字相押为韵。 (2)买得足云地，新栽药数窠。峰头盘一径，原下注双河。春寺闲眠久，晴台独上多。南斋宿雨后，仍许重来么？（贾岛《王侍御南原庄》诗） (3)为报颜公识我么？我心唯只与天和。眼前俗物关情少，醉后青山入意多。田子莫嫌弹铗恨，甯生休唱饭牛歌。圣朝若为苍生计，也合公车到薜萝。（姚若杰《报颜标》诗） (4)万卷图书千户贵，十洲烟景四时和。花心露洗猩猩血，水面风吹瑟瑟罗。庄叟静眠清梦永，客儿芳意小诗多。天麟不触人间网，拟把公卿换得么？（殷文圭《题吴中陆龟蒙山斋》诗） (5)忽听新蝉发，客情其奈何。西风起槐柳，故国阻烟波。垅笛悲犹少，巴猿恨未多。不知陶靖节，还动此心么？（李中《听蝉寄朐山孙明府》诗） (6)边郡荒凉悲且歌，故国迢递隔烟波。琴声背俗终如是，剑器冲星又若何。朝客渐通书信少，钓舟频引梦魂多。北山更有移文者，白首无尘归去么？（刘兼《登郡楼书怀》诗） (7)余亦如君也，诗魔不敢魔。一餐兼午睡，万事不如他。雨阵冲溪月，蛛丝罥砌莎。近知山果熟，还拟寄来么？（贯休《寄赤松舒道士二首》之二） (8)归林兴若何，朱绂尽还他。自有园林阔，谁争山水多。村烟晴莽苍，僧磬晚嵯峨。野醉题招隐，相思可寄么？（齐己《寄吴都沈员外彬》诗） (9)十年消息断，空使梦烟萝。嵩山几时下，洞庭何日过。瓶干离涧久，衲坏卧云多。意欲相留住，游方肯舍么？（修睦《喜僧友到》诗） (10)因携琴剑下烟萝，何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可，针医偏更效无多。僧经已读三千卷，古法曾持十二科。些小道功犹不信，金阶舍手试看么？（吕岩《七言诗》） (11)欲趁寒梅趁得么？雪中偷眼望阳和。阳和若不先留意，这个柔条争奈何。（成文幹《杨柳枝》诗）例(11)见童养年辑录《全唐诗续补遗》卷十五。中华书局收入《全唐诗外编》。 (12)试问于谁分最多，便随人意转横波，缕金衣上小双鹅。醉后爱称娇姐姐，夜来留得好哥哥，不知情事长久么？（孙光宪《浣溪沙》词）孙光宪生活于唐末至北宋，卒于宋太祖开宝元年(968)，此词收入《全唐诗》卷八九七。 (13)东邻有女，相料实难过。罗衣掩袂，行步逶迤。逢人问语羞无力，态娇多。锦衣公子见，垂鞭立马，肠断知么？（《凤云归·闺怨》） (14)珠泪纷纷湿绮罗，少年公子负恩多。当年姊妹分明道，莫把真心过与他。子细思量着，淡薄知闻解好么？（《抛球乐》） (15)张眉努目喧破锣，牵翁及母怕你么？皆不出离三界坡，将为此苦胜蜜多。那罗逻何，舍此恶法须舍□。（释定惠《释昙颂·流俗释昙章》） 例(13)至(15)，是敦煌曲子词的用例，均见任二北《敦煌曲校录》（上海文艺联合出版社1955） 从上面的用例中可以看出，从唐代王建到敦煌曲子词的用韵，疑问语气词“么”与“窠”、“多”、“河”、“和”、“何”、“歌”、“哥”、“萝”、“锣”、“波”、“魔”、“他”、“莎”、“峨”、“鹅”、“过”（平声）、“科”、“迤”、“坡”等字押韵，这些字都属于“歌、戈”韵韵图的果摄。
