《汉语大词典》（以下简称《大词典》）在规模的宏大、收词的丰富、释义的准确、材料的审慎等方面，均堪称汉语词典之最，洵为中国辞书史的丰碑，文史工作者的良师益友。为使这部巨典更臻完美，嘉惠学林，笔者不揣浅陋，于翻检中吹毛求疵，寻得一些疏误或有待改进之处。在此选出以古代汉语内容为主的部份条目，试为琐议，以期对其千虑一失有所补益。 1 王力先生在谈及词典引例时强调指出：“举例要举最早出现这个意义的书中的例子，也就是说要举始见书的例子……因为了解一个字的意义从什么时候开始具有的，就不至于用后起的意义去解释比较早的书籍，造成望文生义的错误，不符合古人的原意。”（《词书与语言》第5页，湖北人民出版社，1985年）总的说来，《大词典》对例证的始见书问题处理得很好，但偶有词条引例偏晚，未能正确地反映词汇和词义的历史状况。例如： 得 (16)到，抵达。唐杜甫《宿花石戍》诗：“午辞空灵岭，夕得花石戍。”（第三卷988页） 按：“得”的此义六朝已见。东晋法显著《法显传》中，用例不少。《鄯善国》：“行七十日，计可千五百里，得至鄯善国。”又《于阗国》：“在道一月五日，得到于阗国。”又《旷野》：“顺恒水西下十由延，得一精舍，名旷野。”又《达嚫国》：“今人形小，缘梯上，正得至昔人一脚所蹑处。”以上“得到”、“得至”为同义连用，“到达”之义。他书亦有其例。东晋陶渊明《桃花源记》：“林尽水源，便得一山。”《古小说钩沉·冥祥记》：“经历寺署甚众，末得一垣，城门楯并，盖囹圄也。”“得”还可表抽象义的“到，到达”。《古小说钩沉·裴子语林》：“孟业为幽州，其人甚肥，或以为千斤……于是称业，果得千斤。”《宋书·褚渊列传》：“时东阳徐嗣，医术妙。有一伧父冷病积年……嗣为作治，令伧父髁身坐石，启以百瓶冰，从头自灌。初与数十瓶，寒战垂死……得七八十瓶后，举体出气如云蒸。” 寿民 ②长寿的人。……宋叶廷珪《海录碎事·贤人事下》：“病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。”（第三卷1210页） 按：《大词典》所引宋人之例，最早见于《吕氏春秋·察今》：“譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。”两者时代相去甚远。新版《辞源》曾引宋人此言为例，已舍本而求末；《大词典》盖疏于核查，又将其照搬引用，失之。 报仇雪耻 报复冤仇，洗刷耻辱。《水浒传》第九八回：“主女琼英，有报仇雪耻之志。”（第二卷1154页） 按：“报仇雪耻”一语，至迟六朝已见。《三国志·吴书·孙策传》裴松之注引《吴历》：“收合流散，东据吴会，报仇雪耻，为朝廷外藩。”《魏书·崔浩传》：“（屈丐）不思树党强邻，报仇雪耻，乃结忿于蠕蠕，背德于姚兴。” 族诛 族灭。……唐韩愈《平淮西碑》：“蔡人有言：天子明圣，不顺族诛，顺保性命。”（第六卷1607页） 按：六朝文献中，“族诛”一词已不鲜见。晋葛洪《神仙传·李根》：“根语太丈曰：‘王太尉当族诛’。”晋常璩《华阳国志·大同志》：“祚等烧南郑市及平民屋，族诛。”《三国志·吴书·宗室》裴松之注引吴历言：“吴王续至，悉族诛览员。”又《吴书·孙和》：“权大怒，族诛正、象，据、晃牵入殿，杖一百。”《宋书·五行志》：“陈象以忠谏族诛。” 怕 ①畏惧，害怕。唐杜甫《官定后戏赠》诗：“老夫怕趋走，率府且逍遥。”（第七卷481页） 按：南朝顾野王《玉篇·心部》：“怕，恐怕也。”据此，“怕”的此义不会晚于六朝。《论衡·四讳》：“孝者怕入刑辟，刻画身体。”《搜神记》卷十二：“有不养者，其母辄死，故惧怕之。张俨《太古蚕马记》：“邻女忙怕，不敢救之。”北魏《化胡歌》七首：“胡王心怖怕，叉手向吾啼。”《北史·来整传》：“不畏官军十万众，只怕荣公第六郎。” 相 ③表示一方对另一方有所施为。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“巨闻明月之珠，夜光之璧，以闇投入于道路，人无不按剑相眄者。”（第七卷1135页） 按：“相”的这种用法，有的语法学家谓之指代性副词，先秦即已出现。《左传·隐公11年》：“其能降以相从也，无滋他族实逼处此，以与我郑国争此土也。”“降以相从”谓降心听从郑国之言，“相”指代郑国。又《昭公11年》：“泉丘人有女，梦以其帷幕孟氏之庙，遂奔僖子，其僚从之。盟于清丘之社，曰：‘有子，无相弃也’！”“无相弃”犹言不要抛弃我。《庄子·秋水》：“以道观之，物无贵贱。以物观之，自贵而相贱。”《吕氏春秋·察今》：“人以自是，反以相诽。”以上两例中的“相”与“自”对举，则偏指对方、他人甚明。《荀子·修身》：“夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。将以穷无穷、逐无极与？其折骨绝筋终身不可以相及也。”对照“及之”，“相及”乃为避复而变文，“相”显然指“及”的目的地。《韩非子·六反》：“故父母之于子也，犹用计算之心以相待也。”“相待”即对待自己的子女。 2 词典具有典范性。对于语文词典来说，释义的准确、规范是典范性的首要标准。《大词典》对此下了很大的功夫，其水平超过了同类词典。但由于词义灵活多变，语言材料纷繁复杂，其间仍难免不掩大醇之小疵。例如：
