内容提要 《颜氏家训·音辞》是汉语音韵学史上最重要的文献之一。它不仅是最早的音韵学史论，而且接触和研究了一些重大的语言学课题，如方言的本质和形成原因，语言的交流和融合，标准语音和词汇标准的确立，等等。它同时还是解开《切韵》——中国第一部最成系统的韵书里许多谜团的一把钥匙。 关键词 《颜氏家训》 音辞 音韵学 《颜氏家训·音辞》是汉语音韵学史上最重要的文献之一。本文拟对《音辞》篇所体现的音韵学思想进行系统深入的分析，以见其在中国语言学史上的地位和影响。 一 “皆考名物之同异，不显声读之是非” 《颜氏家训·音辞》言： 夫九州之人，言语不同，生民已来，固常然矣。自《春秋》标齐言之传，《离骚》目楚词之经，此盖其较明之初也。后有扬雄著《方言》，其言大备。然皆考名物之同异，不显声读之是非也。[（1）] 颜之推非常敏锐地看到，方言是自古就有的，我国的方言研究也是源远流长的。然而，古代的方言研究有一个很大的弱点，就是只考察方言的“同实异名”、“异名同实”现象，而没有研究语音的差异。这就连汉代的《方言》也不例外。 颜之推一下子抓住了方言的本质，他的观点与现代语言学理论完全相合。今天的学者们经过深入考察方言差别后也一致认为，“方言（地域方言）的本质差别，主要表现在语音上，划分方言的主要依据应该是语音”[（2）]。 中国是词义学的故乡，中国古代的语言研究关注的重心是词义，因此，早期的语言研究往往对语音的描写不够，这一点在方言研究中体现得同样鲜明。中国第一部最成系统的方言学著作——汉代扬雄的《方言》，“在方音的异同上并没有给我们很多的提示”[（3）]，它实际上是“世界最早的方言比较词汇集”[（4）]。颜之推敢于一针见血地指出其不足，的确是有识断的体现。颜之推的这一精到见解，至今尚未受到语言学史家们的应有肯定。但是，这一见解在中国音韵学史上的影响却是深远的。正是由于颜之推等人的努力，使音韵学在魏晋南北朝成熟和完善起来，并成为以后1000余年中国传统语言学的主流。 更可贵的是，颜之推还看到了方言的形成（即语言的空间差异）是由时间因素所造成，这一论断比“现代语言学之父”索绪尔早提出1000余年。索绪尔在本世纪20年代指出：“人们很容易忘记时间的因素，因为它没有空间那么具体。但是实际上，语言的分化正是由时间因素引起的，地理差异应该叫做时间差异。”[（5）]然而，让我们来看颜之推在《颜氏家训·音辞》篇里的话： 古今言语，时俗不同，著述之人，楚夏各异……《通俗文》曰：入室求曰搜，反为兄侯，然则兄当音所荣反。今北俗通行此音，亦古语之不可用者。 按：“楚夏”一词，实指汉语南北两大方言群。《文选·魏都赋》“音有楚夏”吕向注：“音，人语音也。夏，中国也。”《文心雕龙·声律》：“楚辞辞楚，故讹韵实繁。”是其证[（6）]。 颜之推认为，正是由于古今历史发展，造成了汉语南北两大方言群，而有的古音，只保存在北方方言群里，却没有保留在南方方言群中，如“搜”字在汉代服虔时的读音是“兄侯反”，这个读音仍保存在北方民间[（7）]。 颜之推始终不忘语言的空间差异与时间因素的密切关系，在论及方音差别时，他总是自觉地从历史方面寻找原因。故《颜氏家训·音辞》又言：“北方山川深厚，其音沉浊而鈋钝，得其质直，其辞多古语。”甚至在确定标准语和语音规范化时[（8）]，他也认为应照顾到语音的空间差异和形成这种差异的时间因素：“共以帝王都邑，参校方俗，考核古今，为之折衷。”颜之推的这些精彩见解，对今天的普通话推广和语音规范化仍有重要价值。 有人认为颜之推完全不懂语音的古今变化[（9）]，这不符合实际。我们从上引《颜氏家训·音辞》篇中的文字可以证明，他在主观上还是认为古音与今音不同的。可是，要真正贯彻古音不同于今音的思想，的确不是一件容易的事。颜之推在这一点上做得不理想。《颜氏家训·音辞》言： 前世反语，又多不切，徐仙民《毛诗音》反骤为在构，《左传音》切椽为徒缘，不可依信，亦为众矣。 按：根据周祖谟先生考证，“在”当为“仕”之误[（10）]，我们还考证文中“切”当作“反”[（11）]。在颜之推的时代，“骤”在宥韵，“构”在侯韵，韵之洪细有殊，而“椽”属澄母，“徒”属定母，所以颜之推认为不能用“在（仕）构”切“骤”、用“徒缘”切“椽”，并由此断定徐邈之反切为误。事实上，“仙民所音，皆与古音合契”[（12）]。颜之推对徐邈反切的错误批评，遭到了后人抨击[（13）]；而他忽略古今语音有区别的错误做法，在中国音韵学史上产生了消极的影响[（14）]，这是我们不应为尊者讳的。 二 “榷而量之，独金陵与洛下耳” 《颜氏家训·音辞》言： 孙叔言创《尔雅音义》，是汉末人独知反语。至于魏世，此事大行。高贵乡公不解反语，以为怪异。自兹厥后，音韵锋出，各有土风，递相非笑，“指”、“马”之喻，未知孰是。共以帝王都邑，参校方俗，考核古今，为之折衷。榷而量之，独金陵与洛下耳。
