“贞卜辞”再探讨

      摘要 郭沫若释“”为“娩”，高明先生没有读通的五条卜辞实际上也与妇女分娩有关，他本欲以此反对郭说，反成郭说的证据。在商周、先秦，女子亦称子，小臣也有女性充当，故子某、小臣为男之说不能成立。高明将四个年份的卜辞视为同一年来研究，不科学。所以释为“娩”是正确的。

      关键词 郭沫若干 高明

      

      一

      

      ，因与系于毓下身下例相同这一点，即将其释作女人生子之娩字，不仅证据薄弱，而且在逻辑上亦难以讲通。”

      按：为驳郭释，高先生首先提出五条卜辞，各条皆有字，高先生认为皆与女人生子无关。但这五条卜辞，高先生或不全引、或隶定错，或引残缺之辞而未加说明，或断读错。

      

      

      二

      

      按：高先生此论欠妥。先秦典藉中“子”的用法多样：有用为男子美称；有用为对自己的老师的称呼，有用为古代士大夫的通称的，此外，子也指女子。如《仪礼·丧服》：“故子生三月则父名之”。郑玄注：“凡言子者，可以兼男女。”《仪礼·丧服》：“子嫁反在父之室，为父三年。”郑玄注：“女行于大夫以上曰嫁，行于士庶，人曰适人”。《左传·庄公二十八年》：“小戎子生夷吾。”杜预注：“子，女也。”《孟子·告子下》：“逾东家墙而搂其处子。”赵岐注：“处子，处女也。”

      先秦典藉称女子为子，当是商周遗制。我们现在很难从甲骨文和金文中的“子”字资料中读出孰为男子，孰为女子，但不能说所有的“子”字都是“男子的称谓”。笔者在大量的卜辞中找到三条卜辞，其中的“子某”是女子，它们是：

      

      

      小臣是男性奴隶之长，亦是商周奴隶王朝之官吏。……从其从事的职务来看，他们负责督促或领导商民在公田里进行农业生产，在宫庭内外侍御商王，以及随军征伐等事。”

      按：高先生认为卜辞中的小臣都为男性，并没有提供什么证据。但是小臣所干的事，包括后代女子很少参与的随军征伐，在商代则有女子参加，就连商代的贵妇人，武丁之妻妇、妇好等也都经常参加征伐战争。如：

      

      三

      实际情况的。

      但高先生认为“单从字书追求，难以了解它在卜辞中代表的意义，必须根据卜辞本身提供的情况加以研究”。这个提议是正确的。笔者遵此对妇好最后一次难产致死相关的卜辞加以研