[中图分类号]K092 [文献标识码]A [文章编号]1002-5332(2017)03-0124-03 顾炎武早年有过从商的经历，但对自己经营何物并无说明。学者多认为他最初贩卖布匹，后来改为经营药材。但判断顾氏贩卖布匹的依据，仅有顾氏友人万寿祺所言“顾子抱布为商贾”一语。笔者以为，“抱布”未必等同于“经营布匹”，其经营之物或当另有所属。以下对这一问题略作辨析，或为学界研究顾氏生平略有助益。 关于自己的经商活动，顾炎武有两首诗曾经谈及。其一为《流转》(又作《翦发》)，描述从商的原因：“畏途穷水陆，仇雠在门户。故乡不可宿，飘然去其宇”，“稍稍去鬓毛，改容作商贾”。①仇人相逼，家难频作，财产被夺，生活极度困窘，不得已乃从俗薙发，走上背井离乡的经商之路。其二为《旅中》，描述从商的艰辛：“釜遭行路夺，席与舍儿争。混迹同庸贩，甘心变姓名。寒依车下草，饥糁鬲中羹”②，安全、饮食、住宿等条件均极为恶劣。很显然，这两首诗可以明确顾氏的从商经历，但无从看出其经营内容。不过，顾氏友人万寿祺的《秋江别思图跋》似乎透露出些许信息： 辛卯春始遇顾子于旧都。……是年秋，顾子抱布为商贾，由唐市至淮之浦西，过予草堂。予始虽心异顾子，至是乃详知顾子之为予友也。日：“子非宁人乎……今子操奇赢于市中，宰天下之平于此。始基之乎，抑将终身焉，与监门屠狗者为伍耶？子归唐市，念未转注时昔之名安在，则庶几舍商而求所为宁人者乎。”是日也，顾子欣然鼓枻渡江而去。③ 周可真据此说，这段材料，“证明了他曾来往于江淮之间，从事布匹贸易”。④其后学者们多持此论。许苏民说：“经夏复历秋，顾炎武又抱着从唐市贩来的布匹到淮上与万寿祺相见，更令万寿祺觉得十分蹊跷”。⑤陈友乔说：“北游之前，他因仇家逼迫，流转吴会时，就有过经商之举。……顾炎武在经商过程中曾经贩卖过布匹”。⑥陆月宏也说：“由万寿祺的话可以看出，当时炎武正贩布于大江南北运河沿线”。⑦如此等等。这一结论的得出，主要依据万氏“抱布为商贾”一语。那么“抱布”是否必然和“布匹贸易”联系在一起呢？ 随着时间的推移与社会的发展变化，汉语词汇的词义也常常发生变化。“抱布”一词即是如此，在原始意义之外，又发展出引申意义。 “抱布”最早见于《诗经·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”。此处“抱布”，代表着它的原始意义，但理解亦有分歧。对于其中“布”字，学界有两种解释。朱熹以布为币：“布，币。贸，买也。贸丝，盖初夏时也”⑧，意即“拿着钱来买丝”。马瑞辰解之为布匹：“布与丝对言，宜为布帛之布”⑨，意即“抱着布来换丝”。孰对孰错，姑且不论，我们只把两种说法放到顾炎武从商的场景中，看它是否合理。如果把“布”视为货币，则“抱布为商贾”可理解为“带着钱做生意”，显然不能得出顾氏经营布匹的结论。如果把布理解成布匹，则“抱布为商贾”可以理解为“抱着布贩卖”。但“抱”并不适于远距离运输。试看以下几例： 金惟鳌：里妪抱布入市，易木棉以归，明旦复然。⑩ 张九钺：孝妇布，织何人。匹端赤晕疑湘筠。市人聚观匹淳具，柔如吉贝光如银。抱布小儿言呜咽，此是吾母之指血。(11) 金秉祚：女红尽废，骎骎成风。欲如他处之抱布易粟，绝响无闻。夫民间财源所出，惟仗布粟，今淮民已缺其一。(12) 佚名：宁波东乡韩岭寺前，某姓妇于日前抱布赴江东百丈街沿路求售。(13) 以上各例，“抱布”之“布”均为布匹。从材料主体交易的场景推断，其活动均不可能有太大的空间范围。但从顾炎武从商后几年的行踪看，他所从事恰恰是长途贩运。(14)以其拜访万寿祺的行程为例，自常熟唐市至淮安清江浦，单程即达数百公里，“抱”无疑费力而低效。就常理而言，任何人都不可能选择这种近乎蠢笨的方式。因此，万寿祺“抱布为商贾”一语，不可能是在原始意义上使用“抱布”一词。 原始意义之外，“抱布”还有引申意义。从氓“抱布贸丝”的意图出发，“抱布”被引申为“自媒”，也就是不待媒妁自择配偶。如： 焦赣：氓伯以婚，抱布自媒，弃礼急情，卒罹悔忧。(15) 洪楩：今羞无语自沉吟，咫尺相思万里心。抱布贸丝君亦误，知音尽付七弦琴。(16) 这层引申意义，和顾氏从商的场景不合，姑置不论。从氓“抱布贸丝”的事实出发，“抱布”又被引申为经商或交易： 桓宽：古者市朝而无刀币，各以其所有易无，抱布贸丝而已。(17) 沈约：源父子因共详议，判为婚姻。璋之下钱五万，以为聘礼。源先丧妇，又以所聘余值纳妾……以彼行媒，同之抱布。(18) 桂阳太守周憬功勋铭：商旅所臻，自曝亭至于曲江，壹由此水源也。……由是小溪乃平直，大道允通利，抱布贸丝，交易而至，升涉周旋，功万于前。(19) 王绍兰：逐末者流，水则资舟。揾椟待盈，儋何永逸。五都致货，容刀可通。三倍化居，抱布径渡。转输既便，欢声载腾。其利二也。(20) 王韬：百工技艺，亦俱开市交易。乡人之抱布贸丝者，络绎而来，货毕则市酒肉而返。(21) 张治中：学校和他的关系原只是以时计薪，论值而来；他与学生的关系，自然也只是抱布买丝，交易而退。(22) 类似的例证还有很多，均以“抱布”作为经商或交易的代称。从前文所引万寿祺《秋江别思图跋》的语境看，其用意亦不在说明顾氏经营何种商品，只是对其从商表示质疑。故而万寿祺很有可能是在引申意义上使用“抱布”一词，其意与“为商贾”相同。而这种“同义复用”的表述方式，其实也是古汉语中一种常见的修辞手法。
