说文部首与甲骨部首比较研究

      我主持的国家重大项目“甲骨文字的搜集与整理”要求按照甲骨部首来编排甲骨字形，这就引起我对甲骨部首的兴趣。商代甲骨文是古文字的起点，秦代小篆是古文字的终点。通过甲骨部首和小篆（以《说文解字》为代表）部首的比较，了解二者的优劣，为构建一个新的甲骨部首体系提供参考。

      一、说文部首和甲骨部首

      东汉许慎为了编纂《说文解字》（以下简称“说文”）创立了540部，使得先前散沙一般的汉字（主要是小篆字形）可以检索了。这是一个伟大的创举，贡献极大。说文部首是一种文字学原则的部首，它要求部首在“形”和“义”两方面都能统辖部属字。王筠说：“许君之列文也，形声字必隶所从之形，以义为主也。会意字虽两从，而意必有主从，则必入主意一部，此通例也。”①说文部首按其性质说，属于意义部首。

      甲骨文是1899年发现的。早期的甲骨文工具书都是沿用说文部首来编排甲骨文的。如《簠室殷契类纂》②、《甲骨文编》③。1934年，唐兰（1901-1979）在《古文字学导论》一书中认为，用《说文解字》的540部来编排古文字，“既不能看出文字的发生和演变，又不能藉以作同类文字的比较研究，在最低限度内，也不能予一般人以检查的便利”④。于是唐兰提出“自然分类法”。他说：

      但是严密地说来，《说文》分类法的本身，很多可议。既想把部首当做“文”，原始的文，却又在屮部底下有艸部、茻部，而且还有了蓐部。屮字象形，是初文，艸和茻，和芔字有什么不同，把芔字附在艸部，而艸和茻独立为部首，又把明明是形声字的蓐也升做部首，可见是只要拥有所从的徒众，就不管是否初文，同可做部首了。……

      所以用《说文》来排比古文字，是很不妥当的。尤其是古文字材料日益丰富的现在，许多文字是《说文》里所没有的，字汇家以意编次，有的附在部末，有的列入附录，同一部首的字，有时分见十几处，而所录同部的字，偏旁又多不和部首一致。……

      在九一八惨变那一年（引者按：1931年）的春天，我在沈阳一家小旅馆里，创始用“自然分类法”来整理古文字。……

      创立自然分类法的目的，是要把文字的整部的历史用最合理的方法编次出来。因此，我决定完全根据文字的形式来分类，而放弃一切文字学者所用的勉强凑合的旧分类法。⑤

      

      唐兰提出“自然分类法”是1934年。但是他将这一理论付诸实践则是四十二年之后的事情了。1976年，他完成初稿《甲骨文自然分类简编》，将甲骨文分为231个部首。此书稿一直到1999年才由其子唐复年整理出版⑥。此书出版得很晚，加之错误很多，实际上唐兰的甲骨部首并未引起学术界的关注。主要是因为早在唐书之前，已有日本学者将唐兰的“自然分类法”这一理论付诸实践了。

      这位日本学者是岛邦男（1908-1977）。他1908年生于日本青森县。在东京帝国大学读书期间，师从宇野哲人学习甲骨文。1933年大学毕业后，到伪满洲国的新京（今长春）师范学校执教，直至日本战败。1967年，岛邦男教授以一己之力，历时八年，编纂出版了大型工具书《殷墟卜辞综类》（以下简称《综类》）⑦。他在《综类》后记中称他的“自然分类法”是受到唐兰《古文字学导论》启发的。他首创甲骨部首164部。这是第一部用自然分类法部首来编排的甲骨工具书，影响很大。其后，甲骨学者编纂甲骨工具书，大都沿用岛邦男的甲骨部首。例如：1989年，姚孝遂、肖丁主编的《殷墟甲骨刻辞类纂》，以岛邦男部首为基础，删改为149部⑧。1996年，于省吾主编《甲骨文字诂林》设甲骨部首150部⑨。2001年，沈建华、曹锦炎编著《新编甲骨文字形总表》，设甲骨部首148部，2008年修订本改为144部⑩。2012年，李宗焜《甲骨文字编》设立甲骨部首148部(11)。由此可见，岛邦男的甲骨部首影响甚大。

      岛邦男部首表（见表一，流水号为笔者所加，以便称引）按自然分类法编排。

      

      

      

      我们认为，先有天地而后有人类，有人类而后有人类的智慧产物。所以对岛邦男部首表按甲骨文内容调整为以下四类：

      第一类：象物（自然界一切非生物和生物）；

      第二类：象人（人以及五官四肢之形）；

      第三类：象工（人类的智慧产物）；

      第四类：其他。

      

      部首的设立，是因文字体系的不同而不同。《说文》540部比较切合小篆的实际。而岛邦男164部是否适用于甲骨文，是本文将要讨论的问题。

      二、甲骨部首的定义

      现在讨论甲骨部首的定义。我认为，理想的甲骨部首，其定义是指能统辖汉字的独体字。但实际操作起来，除了“统辖”功能可以做到之外，“独体字”这点很难贯彻到底。