“有”自古以来就是一个高频字（词），义项较为丰富复杂。前辈学者杨筠如、裴学海均有“有犹能也”之说（详后），但因二人只有寥寥数语，且杨氏仅提及两例，裴氏仅提及三例，并有一例还是重合的，因而影响也就不大。而现行的字典词典都不承认“有”有“能、可”义。有鉴于此，本文主要写作目的有二：一是证明“有”确可训“能、可”；二是对若干含“有”的句子（有些流传甚广）作出新的解释。 二、“有辞”“有夺人之心”“有立志”之“有”考 我们从《左传》《孟子》中的几个句子说起。 （1）鲍癸止之，曰：“其左善射，其右有辞，君子也。”（《左传·宣公十二年》） 这记述的是发生在邲之战中的事。晋国的鲍癸制止部下追赶楚国乐伯等三人，“其左”指御者许伯，“其右”指摄叔。其中的“有辞”该怎样理解呢？ “有辞”原本是述宾结构（动词+名词），与“无辞”意义相反而构造相同。如，《左传·僖公七年》：“若总其罪人以临之，郑有辞矣，何惧？”《左传·僖公十年》：“欲加之罪，其无辞乎？”顾名思义，“有辞”，意味着言词滔滔，不缺根据、理由甚至借口之类的说辞。不过，用此本初意义去解释“其右有辞”，明显感觉有所龃龉。文献语料显示，“有辞”多用于对外交往中，在复杂、微妙甚至危险的情况下（对方有时故意为难），能够从容对答、应付裕如者，往往是机智过人、辩口利舌之士。缘此，“有辞”引申成一个形容人的禀赋才性的词——古曰“能言”、今称“能说”，其原有结构也随而重新分析为状中（助动词+动词）。并且，“辞”在古汉语中本就名、动兼类，这使“有辞”改变原来的述宾结构表达新义更为容易。本句中“有辞”与“善射”相对，固当以“能言”“善辩”之类来训解其义。“有辞”的这种用法，还见于班固、刘向等汉代人的作品。《汉书·疏广传》：“（疏）受好礼恭谨，敏而有辞。”《列女传·赵津女娟》：“君子曰：‘女娟通达而有辞。’”这二例中“有辞”分别与形容词“敏”“通达”并列，表现疏受、赵津女之个性资禀，近于今之“能说会道”。此类语境下的“有辞”，如果还当成述宾结构解为“有说辞”“有理由”，难免有胶柱鼓瑟之嫌。 “有辞”意义、用法的这种衍变，有学者已经注意到了。陈克炯《左传详解词典》“有辞”条下有两个义项：①有说法。指有理。②指善于辞令。①义项②即本文之“能言”“能说会道”。作为词典，自无须分析词语结构，但陈氏对词义的理解与笔者是完全一致的。当然也应指出，陈氏为义项②选用的例句还不够典型：“子产有辞，诸侯赖之。”（《襄公三十一年》）我们觉得，此“有辞”如果作述宾结构理解，也不是全无道理（分析见后）。 载籍有时用“能言”“善言”等来表达与“有辞”大致相同的意思。如，《诗经·小雅·雨无正》：“哿矣能言，巧言如流，俾躬处休。”《鬼谷子·中经》：“能言者，俦善博惠。”《老子》第二十七章：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”《庄子·徐无鬼》：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。” 口才便给者容易滑向炫弄，好逞口舌之能。古人早已洞悉此弊，并申言警诫。王符《潜夫论·交际》：“士贵有辞，亦憎多口。故曰：文质彬彬，然后君子。”仲长统《昌言》三：“端悫清洁者，患在拘狭；辩通有辞者，患在多言。” “有辞”是多义词语，《汉语大词典》：“有辞：有怨言；有正言相告。”释义明显过窄，当补“有辞”的“能言、善于辞令”义。不仅如此，《左传·桓公十年》：“詹父有辞，以王师伐虢。”杨伯峻注：“有辞，犹今言有理。”②杨注与陈氏《左传详解词典》义项①相合，此义《汉语大词典》亦当补。 （2）孙叔曰：“进之。宁我薄人，无人薄我。《诗》云：‘元戎十乘，以先启行。’先人也。《军志》曰：‘先人有夺人之心。’薄之也。”遂疾进师。（《左传·宣公十二年》） 这同样是记述的邲之战中的事。孙叔敖引古兵书《军志》语“先人有夺人之心”，作为作战安排的依据。此语颇有影响，《左传》凡三次提及（又文公七年、昭公二十一年）；后世兵家也时常称引它；成语“先声夺人”本于此。句中之“有”，如果以“存有”义解之，殊为不谐；而以“能、可”义释之，则怡然理顺。下列相关材料也证明应当这样训释： 第一，古今注解。宋·林尧叟注：“先发制人可以夺敌人之战心，掩其不备也。”（《左传杜林合注》）杨伯峻承林说：“先人者，争取主动之谓。争取主动，可以夺取敌之战心。”③杨宽：“先发制人可以起‘夺人之心’的作用。”④陈恩林：“先发制人可以打乱敌人的部署，挫折敌人的战斗意志。”⑤（笔者按：夺人之心，“夺”谓使失，“心”谓斗志，亦即使敌人丧失斗志。）《孙子》及何氏注亦可参考。《孙子·军争篇》：“三军可夺气，将军可夺心。”宋·何延锡注：“先须己心能固，然后可以夺敌将之心。故《传》曰‘先人有夺人之心’。”⑥ 第二，正史用例。《北齐书·高乾传》：“尔朱兄弟，性甚猜忌，忌则多害，汝等宜早图之。先人有夺人之心，时不可失也。”《晋书·乞伏国仁载记》：“明年，南安秘宜及诸羌虏来击国仁，四面而至。国仁谓诸将曰：‘先人有夺人之心，不可坐待其至。’” 第三，古文中相似句子，“有”位用的是“可”“能”。除《孙子》外，《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《郭店楚简·缁衣》：“君子言有物，行有格，此以生不可夺志，死不可夺名。”《论衡·语增》：“武王德虽盛，不能夺纣素所厚之心；纣虽恶，亦不失所与同行之意。”
