鄭珍對段玉裁《説文》學成果的繼承和發展　　

      逸字和新附字的考證是清代《説文》學研究的兩個重要内容，晚清著名學者鄭珍所撰《説文逸字》和《説文新附考》（以下稱《逸字》和《新附考》）①是這方面的代表著作。鄭珍（1806-1864）學宗許鄭，又繼承發展乾嘉以來樸學家的治學傳統，工於經學、小學，是晚清《説文》學的杰出代表。所著《逸字》和《新附考》，經字正俗，精於考證，對逸字、新附字的研究創獲頗多。《清史稿》云：“（鄭珍）尤長《説文》之學，所著《説文逸字》二卷、附録一捲，《説文新附考》六卷，皆見稱於時。”②王锳、袁本良兩先生（2001）指出：“（《新附考》）是代表作者文字學研究方面成果的一部重要著作，也是迄今爲止《説文》學中新附字研究方面的最重要的一部專著。”③筆者亦曾撰文評析過《逸字》一書在《説文》學方面的重要價值。④

      二書中，鄭珍參引駁正了清代多位《説文》學家的觀點，包括王念孫、錢大昕、臧琳、王鳴盛、阮元、鈕樹玉等名家，而其中引用和辨析得最多的是段玉裁及其論著《説文解字注》（以下稱《段注》）中的相關學説。統計發現，二書引段説共82例，其中35例是直引其説來印证自己的觀點，有11例對段説作了申發，有36例則對段説之誤作了修正，體現了鄭珍對段玉裁《説文》學成果的繼承發展。

      一、直引段説，增加考字的可信度

      

      獸，如小熊竊毛而黄。從隹，鬼聲。據言部“”從魋聲，必爲原有。段氏由鬼部移入隹部，改“神獸”之訓，從《爾雅》，説詳彼注。（《逸字》48）

      按：《説文·言部》：“，譟也，從言魋聲。”此蓋段、鄭補“魋”之本。查《篆隸萬象名義·鬼部》：“魋，達曰反，似熊小，毛黄赤色。”（202B）⑤故宫本《王韵》平聲灰韵杜回反（116）⑥、《玉篇·鬼部》（370）⑦並收“魋”字且音義相同，則此字《説文》、原本《玉篇》實有。“”字《説文》篆作“”形，段玉裁據以增“魋”篆作“”（144A）⑧是也，字本左右結構，俗書“鬼”旁在左多變爲包圍結構，如“”字《玉篇（殘卷）》引《説文》作“”（268）⑨，“”字《萬象名義》、《玉篇》、故宫本《王韵》皆作“”形，因此皆歸入鬼部，大徐蓋本此。《説文》從隹之字，如“雅”訓楚鳥，“雀”訓依人小鳥，“雄”訓鳥父，“雌”訓鳥母等，皆在隹部，依形義而分也，今“魋”亦當從段、鄭入隹部爲妥。

      2.

      小船也。從舟，周聲。《詩·衛風》“曾不容刀”，《釋文》云：“刀，《説文》作‘’。”《正義》云：“刀，《説文》作‘’，小船也。”陸、孔同見有此字，但“舟”“周”左右互易。似宜以左形右聲爲正。段氏已據補。（《逸字》84）

      按：《萬象名義·舟部》：“，丁聊反，吴舩。”（185A）《玉篇·舟部》：“，音雕。”（34工）則《説文》原有。而“”字《萬象名義》訓“吴舩”，《正義》等引《説文》訓“小船”者，蓋“”俗或作“舠”，故宫本《裴韵》（21）⑩、《王韵》（127）平聲豪韵都勞反“舠”字並訓“小舩”，《集韵》平聲豪韵都勞切：“舠、，小船也，或從周。”（193）(11)皆其证。《萬象名義》有“”無“舠”，故宫本《裴韵》、《王韵》有“舠”無“”，《玉篇》“舠”字收在舟部之末（342），皆“”俗作“舠”之证。俗又作“”，《集韵》平聲蕭韵丁聊切：“、，舟名，或作。”（174）“”、“舠”、“”三字皆左形右聲，《釋文》引《説文》作“”者易位俗字也，當以鄭説爲是。