毛泽东关于重建民族文化自信的思考及启示

作 者:

作者简介:
罗嗣亮(1981- ),中山大学马克思主义学院副教授、硕士生导师,哲学博士(广东 广州 510275)。

原文出处:
马克思主义研究

内容提要:

民族文化自信是道路、理论和制度自信的基础。毛泽东提出,重建民族文化自信,一方面要清理总结民族文化遗产,另一方面则要扩大中外文化交流,在此基础上实现中国文化的转型和发展,进而创造有独特民族风格的社会主义的现代文化。毛泽东的思考可以为当下提供重要的启示:重建民族文化自信,其最为深厚的土壤和根基是中华优秀传统文化;其根本动力在于促进马克思主义等优秀外来文化与中国文化相结合,实现中国文化的现代转型和发展;其重要条件是推进各族人民的文化认同和中华文化的国际化:其关键则在于建构中国特色、中国风格、中国气派的话语体系。


期刊代号:A2
分类名称:毛泽东思想
复印期号:2017 年 03 期

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       民族文化自信是道路自信、理论自信和制度自信的基础,是中国现代化实践和民族复兴的文化底蕴和精神支撑。作为近代以来让中国人民“站起来”的伟大人物毛泽东,一生对重建民族文化自信有过许多思考。早在五四时期,毛泽东就认为中国文明在世界文明中“要占个半壁的地位”①。抗战时期,毛泽东提出,中国新文化应当是科学的、大众的,但首先必须是民族的。1956年前后,毛泽东在《论十大关系》《同音乐工作者的谈话》等文本中多次谈到文化自信的问题。他一方面大力提倡向外国优秀文化学习,另一方面则明确强调:“学了外国的,就对中国的没有信心,那不好。”②可以说,重建中国人的民族文化自信是毛泽东的毕生追求。

       之所以要重建中国人的文化自信,最为浅显和直接的原因就在于一直以来都有一部分中国人在文化上缺乏自信。这种不自信体现在学术、教育、艺术、社会生活等诸多方面,总体而言,主要有如下几种表现:(1)崇洋心态。不仅社会精英和一般知识分子中有不少人盲目崇拜西方文化,“许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊”③。(2)弱国心态。由于近代以来遭受帝国主义的欺凌,“有些人做奴隶做久了,感觉事事不如人,在外国人面前伸不直腰”④。(3)鄙视本国传统文化。许多人认为中国传统文化无助于现代化,因此他们看不起,甚至全盘否定本民族文化遗产。(4)极端排外。也有一些人走向另一个极端,即排斥一切外国文化。这一类人表面上看来充满自信,实际上只是一种“虚假的自信”。

       对于怎样摆脱这些病态心理,进而重建中国人的文化自信,毛泽东作了大量的思考,并提出了极富启发意义的原则。

       一、清理和总结民族文化遗产

       中华民族有着灿烂的古代文化,这种独特的文化不仅支撑了中国几千年的发展,而且辐射到周边国家,对世界文明产生了重要影响。近代以后,中国国力出现衰落,一些学者将其归因于文化的落后,如胡适认为,中国“百事不如人”,不但物质和制度上不如人,而且“道德不如人,知识不如人,文学不如人,音乐不如人,艺术不如人,身体不如人”⑤,中国实现富强只能走“全盘西化”的道路。在他们看来,中国固有的文化和知识缺少条理,因此要借助西方知识系统将其“条理化”⑥。在胡适、陈序经等学者的影响下,中国文化学术界一度“以西解中”成为一股潮流。毛泽东对这种盲目崇拜西方文化的倾向十分不满。早在延安时期,他就尖锐地指出:文学艺术中对外国人毫无批判的硬搬和模仿“乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义”⑦。

       毛泽东认为,消除这种错误的民族文化观必须从清理和总结民族文化遗产做起。中国五千年文化的内容极其丰富,精华与糟粕并存,笼统地说民族文化是好是坏都不足为训,必须首先对其作具体、细致的清理和甄别工作。在他看来,这种清理工作“是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件”⑧。他认为清理民族文化遗产应坚持以下原则。

       第一,要有选择地继承民族文化遗产。清理中国民族文化遗产,就要取其精华,去其糟粕。例如传统京剧虽是我国国粹,但也内含着十分浓重的封建思想,表现帝王将相、才子佳人生活情趣的内容居多。1951年,毛泽东对包括京剧在内的传统戏曲提出“百花齐放,推陈出新”的方针,其重要内涵之一就是要去除其中的封建糟粕,发扬其艺术上、思想内容上的精华。

       第二,要全面清理各民族的多样文化遗产。(1)全面清理中国各民族的文化遗产。在中华民族大家庭中,除汉族外,还有五十多个少数民族,各民族“虽然文化发展的程度不同,但是都已有长久的历史”⑨。因此,清理民族文化遗产,就不仅要清理汉民族的文化遗产,也要清理少数民族的文化遗产。(2)全面清理封建主义和反封建主义两种文化遗产。按照列宁的观点,文化不仅具有民族性,也具有阶级性,“每一种民族文化中,都有两种民族文化”⑩。毛泽东从列宁的观点中得到启发,认为中国封建时代的文化,既包括封建主义的文化,也包括反封建主义的文化。(3)全面清理有形和无形的文化遗产。相对于有形的文化遗产,如文物、典籍、历史建筑等而言,无形的文化遗产,如民间文艺、民俗、仪式等长期被人们轻视乃至忽视。然而,无形的文化遗产恰恰是民族个性的“活化石”。毛泽东说:“农民不能说没有文化,精耕细作,唱民歌、跳舞也是文化。”(11)他认为,搜集和研究这些文化“可以懂得许多东西”(12)。

       第三,对待民族文化遗产要特别慎重。新中国成立后,毛泽东将《在延安文艺座谈会上的讲话》收入《毛泽东选集》时,将“借鉴”文化遗产修改为“继承和借鉴”文化遗产。(13)这看似个别词句的变换,却反映了他对民族文化遗产更加注重继承的审慎态度。在领导手工业和工商业社会主义改造时,他特别强调,王麻子、张小泉的刀剪“一万年也不要搞掉”,瑞蚨祥、同仁堂“一万年要保存”,“我们民族好的东西,搞掉了的,一定都要来一个恢复,而且要搞得更好一些”(14)。

       清理民族文化遗产还只是树立民族传统文化自信的初步工作,更进一步且更难的工作在于总结这些遗产。事实上,许多人之所以对中国传统文化缺乏信心,就在于否认中国传统文化有自己的规律。毛泽东指出:“说中国民族的东西没有规律,这是否定中国的东西,是不对的。中国的语言、音乐、绘画,都有它自己的规律。过去说中国画不好的,无非是没有把自己的东西研究透,以为必须用西洋的画法。”(15)在他看来,“全盘西化论”者的错误并不在于大力学习西方,而在于以西方的文化范式来套中国。这样的生搬硬套极可能导致掩盖中国文化的特质,甚至以西方文化之长来论中国文化之短。总之,讲清楚中国文化里面的规律和道理,是我们理解自己文化的关键,也是确立民族文化自信的认知基础。

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