DOI:10.16758/j.cnki.1004-9371.2017.01.008 司马迁《史记·货殖列传》，是正史第一次为商人立传的名篇，充满中国早期的商业智慧和商业伦理，全面地阐发和反映出了作者对于商业、商人及财富的观念，并且对后世产生了深远的影响，其“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的描摹，也被后人反复引述。这些商业精神财富，值得我们深入总结，珍视理解。 司马迁眼光独到，为王侯将相立传的同时，为先秦以至汉代中期的历代大商巨贾立传，树立了传颂千古的商业鼻祖，赋予商人应有的历史地位，也为后世留下了较为集中的商人经营活动资料。 司马迁先为先秦时期的列国大商人8人立传，继而为汉兴以来的富商立传。两部分都是先概述各地区的经济特产状况和风土人情，然后列叙人物。 计然。相传是葵丑濮上人，姓辛氏，字文子，其先晋国亡公子。有说是范蠡之师，名研，故谚曰“研、桑心算”；也有说范蠡所著之书名《计然》，恐非。所谓计然之策，其宗旨是“知斗则修备，时用则知物”，意为知时所用之物。若此，则万货之情而得而观之。第一要懂得天时变化，其规律是可以掌握的，农业产量呈现出短期波动、长期循环的特点，如能预测丰歉水旱，就能预测商品供求变化的长期趋势；第二要根据市场供求关系来判断价格的涨落，“贵上极则反贱，贱下极则反贵”，及时买进和抛出，经营就能获利成功；第三，国家要用调节供求的经济办法来控制物价，使之保持在一个合理的幅度之内，以对产销双方有利，防止谷贱伤农和影响商人的经营利润；第四，经营者要十分注意商品的质量，贮藏货物“务完物”；第五，要注意加速商品和资金的周转，“财币欲其行如流水”。①司马迁认为吴国能成为春秋五霸之一，观兵中国，正是用了计然之策。 范蠡。居陶，择人而逐时，治产居积，从而“三致千金”，经营屡屡成功。 子贡。端木赐，废著鬻财，经商致富，结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼，并以雄厚的财力使孔子之名布扬天下。司马迁认为能使孔子之名布扬于天下者，正是子贡之力，此所谓得艺而益彰者乎!子贡恐怕是历史上第一个将从商与为官成功结合的典型。 白圭。魏文侯时人。乐观时变，人弃我取，人取我予。用计然之术经营得法。其人“能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发”。其经营策略谓：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，疆不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。”②于此，司马迁大力崇扬商人应该具备的智勇魄力和机变能力。 倚顿，用盐起家。邯郸郭纵，以铁冶成业，与王者埒富。乌氏倮，以畜牧富，秦始皇帝令倮比封君，以时与列臣朝请。巴寡妇清，擅丹穴之利数世，秦始皇帝以为贞妇而客之，为其筑女怀清台。③司马迁以乌氏倮和巴寡妇清为例，能“礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪”! 司马迁为之立传的前四位大商人，均以独特的经营方法长袖善舞，活跃在商业流通领域；后四位商人，则均以特殊行业独擅其利。孔子批评子贡的货殖活动，说他“不受命”，司马迁则说，子贡“废著鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益”，“夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也”，④不但肯定赞扬子贡的经营活动，而且看到了子贡经营成功后对孔子游说列国所起的作用。司马迁表彰先秦时期计然、白圭、范蠡、子贡等大商人，很值得深深体味。梁启超认为西方有富国之学，中国自古言学派者，未有及此，太史公立传赞颂其言行，知先秦以前实有此学，“若以治今日之中国，拯目前之涂炭，则白圭计然，真救时之良哉”。⑤太史公记这些大商人，如越国用计然之术而跻身五霸，将白圭之术比作伊尹吕尚之谋、孙吴兵法、商鞅行法，子贡聘享诸侯与列国君主分庭抗礼，其主张，其实效，其地位影响，实毫不逊色于同时期任何学派。 司马迁为当世贤人且至富厚以经营之术起家的商人立传，作为“以末致财，用本守之”的典型，共有12人。 蜀卓氏。被秦国迁徙，抵达临邛之地，铁山鼓铸，运售各地，富厚拟于人君。 程郑。山东被徙之人，也在临邛从事鼓铸，贩售各地，富埒卓氏。 宛孔氏。梁人，被秦迁到南阳，发扬旧业，大力鼓铸，治陂池，终至连车骑，游诸侯，因商贾之利而有名于游闲公子间。又因此而获得厚利，远超一般经营之人，故南阳行贾纷纷效法孔氏。 鲁人曹邴氏。也以铁冶起家，富至巨万。而且父兄子孙数代人，俯仰取予，“贳贷行贾遍郡国”。至此，司马迁论商业的影响：“邹、鲁以其故多去文学而趋利者，以曹邴氏也。”⑥ 齐地刀间。收容奴虏，使之追逐渔盐商贾之利，大得其力，起富数千万。故曰“宁爵毋刀”，⑦言其能使豪奴自饶而尽其力。 周人师史。利用洛阳居在齐秦楚国之中的有利地理，从事经营，“转毂以百数，贾郡国，无所不至”。⑧故师史至富至七千万。 关内宣曲任氏。当秦败时，豪杰皆争取金玉，而任氏独窖藏仓粟。当地缺粮，豪杰金玉尽归任氏，任氏以此起富。富人争尚奢侈，而任氏折节为俭，大力田畜。田畜人争取甲价，而任氏独取贵善。富者数世。任公仍家约，非串畜所出弗衣食，公事不毕则身不得饮酒食肉。以此为闾里表率，故富而主人器重之。
