元代汉语中的平比句和比拟句

      比较和比拟是人类认知世界的重要手段，各种语言都有表达比较和比拟的方式。从语义上看，平比句表达等同，比拟句表达相似。从汉语历史发展看，平比句和比拟句（含比拟式）的语义和句法形式并非都是泾渭分明，但在某些历史时期，有些平比句与比拟句的演变路径确实并不相同。通过考察汉语不同历史时期的语料，我们认为，如果某一形式包含有主体、基准（喻体）、比较/比拟标记和结果四项或者至少包含有基准（喻体）、比较/比拟标记两项①，那么可以从以下几个方面界定其究竟是平比句还是比拟句：

      1.如果是在句中充当限定语或补语的结构形式，那么这一结构就是通常所说的比拟式；

      2.如果是独立的句子，则既可能是平比句，也可能是比拟句②：

      （1）如果表示属性的词语（即结果）没有出现，那一定是比拟句；

      （2）如果表示属性的词语（即结果）出现了，而且主体和基准项确定属于同一属概念，但分属同一层级的不同种概念，则是平比句③；如果主体和基准项确定分属不同属概念，或分属不同属概念之下的种概念，则是比拟句；

      在形式和句义中，形式优先，即如果该结构形式只是在句中充当限定语或补语，则这一结构就是比拟式；如果是独立的句子，再根据句义和比较参项的语义范畴判定其是平比句还是比拟句④。

      元代，蒙汉接触加剧，出现了一些与此前迥然不同的平比句和比拟式类型。本文拟以元代汉语中的平比句和比拟句作为研究对象，试图通过对元代语料的考察和梳理，揭示元代汉语中平比句和比拟句的历史概貌和时代特征。本文所选语料主要有：《新校元刊杂剧三十种》（本文简称《元杂剧》），《全相平话五种》（本文简称《平话》）、《大元圣政国朝典章·元典章·刑部》（本文简称《元典章》）、《孝经直解》、《直说通略》和《原本老乞大》（本文简称《老乞大》）六部⑤。

      李崇兴将元代白话文献分为“纯汉语的白话”和“‘直译体’白话”两类⑥；江蓝生指出“研究元代的语言，首先要从反映元代语言面貌的白话文献资料入手”，同时将语料分成两类：“纯汉语的资料”和“直讲、直译体白话”⑦。本文根据语言特点的不同将所要考察的语料分为三类：一类是“纯汉语”文献，如《元刊杂剧三十种》、《全相平话五种》⑧；一类是受蒙古语影响的汉语文献，包括直译体文献《大元圣政国朝典章·元典章·刑部》、直讲体文献《孝经直解》、《直说通略》⑨；一类是会话文书《原本老乞大》⑩。

      二、元代汉语中的平比句

      根据比较标记数量的不同，我们将元代汉语中的平比句分为两类：单比较标记的平比句和双比较标记的平比句。

      2.1 单标记平比句

      单标记平比句是指只出现一个比较标记的平比句，元代能够进入该类句式中的比较标记主要有“如，若/似”。该类平比句主要有“X+W+如/似+Y”和“X+如/似+Y+W”两种类型，在我们所考察的语料中，共出现了23次。

      2.1.1 X+W+如/似+Y

      这一格式在上古汉语中已经产生，比较标记以“如”为主，“若/似”字的用例较少，在我们所考察的语料中，该式共出现了18次，比较标记主要是“如”和“似”，“若”字未见用例。例如：

      

      例（2）基本上是对《资治通鉴》原句的复制(11)。这类句式中，比较对象X和Y基本上都是名词性成分，结构类型表现多样，可以是光杆名词、人称代词或者是带有修饰成分的名词性词组等。

      2.1.2 X+如/似+Y+W

      魏培泉（2001）指出：平比结构“X+如/似+Y+W”最早产生于东汉时期，比较标记仅限于“如”，且比较结果项基本上是形容词“大”；到了唐宋时期，该式已经普遍使用，比较标记“似”也可以用于该结构中，充当比较结果项的形容词也多起来(12)。在我们所考察的语料中，使用在这一结构中的比较标记只有“似”，共出现3次。例如：

      

      另外，在我们所考察的语料中，还有一例“X+也似+Y+W”的平比句。即：

      

      该式的比较对象X和Y基本上都是名词性成分，包括光杆名词、代词及定中结构等；比较结果项W既可以是形容词性并列结构（如例3），也可以是中补结构（例4）。

      

      从表（一）中我们可以看出，在元代汉语中，单标记平比句使用很少，且仍以比较结果前置为多。比较对象多是名词性成分，但结构渐趋复杂；比较结果多是形容词性的，单音节的很少，并列结构、中补结构等更为常见。我们所考察的六部语料中，单标记平比句基本上都出现在纯汉语语料《新校元刊杂剧三十种》中（共19次），占整个单标记中平比句的86.4%，直讲体的《直说通略》中虽然出现了2次，但也只是对已有纯汉语语料的“挪移”。