[中图分类号]A811 [文献标识码]A [文章编号]1003-4145[2016]09-0079-05 马克思的美学思想是构建马克思主义美学理论的重要来源。过去学界往往认为，马克思本人的美学思想只是散见于其著作、书信中，并没有成型的美学体系。因此，有关马克思美学思想的研究，也只是在以下两个方面来进行：一是在对其文献中包含美学思想的相关部分进行研究与解读时，把视域局限在《1844年经济学哲学手稿》、《政治经济学批判大纲》、《资本论》等篇目，总结与提炼出这些篇目中马克思的相关论述，并由此推出关于美与生产劳动的关系、人的审美源起与人的全面发展、生产与艺术的不平衡关系等方面的美学思想。①二是把这些美学思想当作马克思主义美学理论的全部基础进行拓展与构建，逐渐形成主客统一美学、实践美学、生命美学，一直到近年来流行的实践存在论美学等。 如此的研究当然有其合理性，也取得了不少的成果。然而，问题也是明显存在的：由于对马克思美学思想的历史发展过程与思想的前后继承关系没有仔细的考究，使得这种研究呈现出整个链条不够完整、逻辑结构不够清晰的状况。在我看来，这正是马克思美学思想研究应该补足的地方。 1890年，恩格斯曾经在致康·施米特的信中有过这样的表述：“必须重新研究全部历史，必须详细研究各种社会形态存在的条件，然后设法从这些条件中找出相应的政治、私法、美学、哲学、宗教等等的观点。”②对于马克思的美学思想，我们也应该从文本出发，从历史发展的角度探究其全貌，而不是仅凭零散的“只言片语”来作逻辑的推演。 比如，在马克思于1857年所做的笔记中，我们就看到了其中的一些关于美学的史料，国际最权威的《马克思恩格斯全集》历史考证版(全称为Marx-Engels-Gesamtausgabe2)至今还未出齐，因而在以往的研究中并未得到广泛采用。在此，我呈现出来，希望引起各位同仁的重视，有助于马克思主义美学思想的研究与拓展。 一、《美学笔记》概况和研究进展 (一)《美学笔记》的文献概况 《美学笔记》是1857年上半年马克思所做的55页笔记中的非常重要的一部分。与马克思的大部分原稿一样，现存于荷兰阿姆斯特丹国际社会史研究所档案馆中。影印件现存于俄罗斯现代史保管和研究中心。 就整个笔记的篇幅和内容来看，大致可以分为三个部分。首先，是政治经济学部分。当时，马克思正在英国继续潜心为《政治经济学批判》这一巨著进行写作准备。所以，在1857年2月中旬到7月期间，他在笔记本中摘抄了托马斯，图克与其他人合著出版的《价格史》第五、六两卷、亨·麦克劳德1855年所做《银行业的理论与实践》两本著作。其次，是报刊摘要部分。主要内容来源于《纽约论坛报》、《泰晤士报》、《独立报》等。最后，是美学部分。据普齐斯考证，美学相关笔记的写作时间大致为5月底到7月中旬。内容主要包括：对费里德里希·特奥多尔·费舍《美学或美的科学》一书的摘要；埃·弥勒《古希腊的艺术理论史》的简短笔记；摘自埃尔西与格鲁伯合著的《百科全书》、迈耶尔编撰的《大百科辞典》等各类全书、词典中的美学相关条目；还有对上述内容的点评。 马克思之所以要做《美学笔记》，主要源于三个方面的考虑：其一，马克思在十九世纪五十年代对文学、戏剧等艺术作品的兴趣激增。其二，马克思认为“自己在《〈政治经济学批判〉导言》中发表的关于艺术的重要见解还有待深化”③；其三，马克思要为撰写《美国新百科全书》的美学条目做准备。 (二)《美学笔记》的研究进展 学界对这本《美学笔记》的相关研究，主要做了两方面的工作：一是对文本的原稿(影印稿)本身进行了内容整理与字迹考证。但自1920年至今，此项工作由于这本笔记的原件和影印件掌握在少数能查阅原始资料的相关研究者手中而未能展开；二是源于学界构建马克思主义美学体系的需要而对文本的内容进行了原理性研究。然而，缺乏原始资料的原理研究又显得底气不足。 最早对《美学笔记》进行研究的文章是卢卡奇在1933年发表的《马克思与费舍尔》一文。在该文中，卢卡奇系统地介绍了笔记的相关情况，并对马克思摘录的费舍尔所著《美与美的科学》一书进行了详解。④在我国，最早讲述该笔记的文章是郑孟晋在《清华周刊》上发表的《新兴的美学理论》一文，文章中对笔记的相关介绍有卢卡奇的《马克思与费舍尔》一文的影子。 19世纪50年代到60年代是《美学笔记》研究的高潮时期。当时，学界正开始对《美国新百科全书》中美学词条的作者归属进行讨论，由于学界公认《美学笔记》的写作初衷是为了该全书词条的创作，所以，在这次讨论中笔记被作为重要的佐证材料得以再次深入研究。 进一步的研究是在上个世纪90年代。1990年7月，苏联杂志《Диaлor(对话)》的第10期上，刊登出了《美学笔记》中的一部分，即马克思对青年黑格尔派美学家弗里德里希·泰奥多尔·费舍尔的著作《美学或美的科学》一书所做的摘要。由于这是该笔记原文第一次从少数编辑者手中来到大众面前，所以很快便在苏联与东欧学界掀起了研究热潮。但是，因受到“苏东巨变”的影响，这次研究很快在社会动荡中停滞。1994年，《对话》杂志的原文内容被翻译整理为中文《卡尔·马克思：泰奥多尔·费舍〈美学或美的科学〉一书摘要》。苏联解体后，苏联马列主义研究院对马克思恩格斯著作的整理停滞，荷兰阿姆斯特丹国际社会史研究所出版的MEGA2也未能更新出笔记的相关内容，致使笔记中的其他部分内容仍然缺失。而对于笔记所蕴含的理论观点，目前大部分的研究者依然遵循前苏联学者的推论与总结，并将这些推论与总结作为引证材料，引用于自己的文章、书籍中，未有新的突破。
