《逻辑与问题：教育学真理和价值的源泉》(P.11)一文认为，教育学的迷惘，归因有三，即方法的困惑、理论科学性的困惑和研究价值的困惑，其实质是对教育学的真理性和价值的困惑。文章从探讨教育学真理和价值形成的源泉出发，指出教育学理论的真理性存在于逻辑论证中，它的形成需要实现逻辑前提清晰明白与确定性，论证过程的可靠性、严密性；教育学研究的问题在形成其理论价值中具有重要的地位，它是教育学真理的价值源泉。教育学的真理需要逻辑来论证，教育学的价值源于研究的问题。教育学的问题赋予教育学真理以意义和价值。 《基于变革社会的视角:核心素养阐发与建构的再思考》(P.25)一文指出，核心素养的全球讨论使其成为 21 世纪教育和课程变革的关键标识，并在经济社会发展和全球学力竞争的压力下持续发酵。文章从核心素养的发生背景、逻辑起点和关键向度等方面对核心素养的阐发与建构进行再思考，指出发展核心素养的内在框架，一定是在着眼于对更广泛的学校教育生态和社会文化的深刻体察与再建构的基础之上，充分地研究并考察这个世界所发生的变化，通过打破教育领域性的思维限制，整体地看待人类未来发展的趋势与走向。 《反思教育研究的实证情怀———兼与 D.C.菲利普斯对话》(P.58)一文指出，近代以来，西方一直秉承着“二元对立”的思维方式认识、理解和建构世界，这种“二元对立”的思维方式也深刻影响着教育领域，如提倡教育研究从“思辨”走向“实证”。但是，教育理论的共识性、教育现象的情境性、教育问题的复杂性和教育实践的规范性等决定了具有客观性、精确性和可验证性等特点的实证研究不能广泛运用于教育研究中。因此，开展教育研究要摒弃“二元对立”的思维方式，走出唯“实证研究”是从的窠臼，秉承诠释与实证的结合，坚持历史与逻辑的统一。 《好公民抑或好人?——当代西方学校价值教育的路径与困境》(P.162)一文指出，近年来，西方学校价值教育呈现出两种不同的趋势，即以培养“好人”为目标的品格教育和以培养“好公民”为目标的公民教育。公民教育与品格教育在西方学校价值教育中彼此需要，但却隐藏着深刻的价值冲突，也折射出各自寻求价值共识的不同路径。既不能忽略和稀释公民教育中的道德价值意蕴，又无法为品格教育提出和建构实质性的价值框架，这就使得当代西方价值教育难以走出在公民教育和品格教育之间左右摇摆、进退失据的困境。从某种意义上来说，这是当代西方社会道德困境、政治困境在学校价值教育领域里的投影。
