有关毛泽东大同观的三个问题

作 者:

作者简介:
陶季邑(1964- ),暨南大学社会科学部教授、博士生导师(广东广州 510632)。

原文出处:
马克思主义研究

内容提要:

成为马克思主义者后,毛泽东常用“大同境域”“世界的大同”等说法指代共产主义,但这不是“毛泽东在特殊情况下具有特殊用意的特别说法”;此时期毛泽东那里,“大同”往往指共产主义。人民公社化运动追求共产主义而非传统大同理想,“人民公社化的失败无疑也印证了大同思想的破产”之说站不住脚,其失败印证毛泽东和中央领导层对经济发展规律和中国经济基本情况认识不足,急于求成,夸大主观能动性。今后在丰富发展中国特色社会主义理论中应借鉴大同思想的积极因素,不能把大同思想从社会主义建设理论和实践中清除出去。


期刊代号:A2
分类名称:毛泽东思想
复印期号:2016 年 04 期

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       笔者拜读李爱华先生的《也谈毛泽东的大同观——与王遐见先生商榷》(刊于《马克思主义研究》2015年第3期,以下简称《也谈》),颇受启发。此篇文章对毛泽东的大同观或大同思想作了深入细致的分析,并提出自己的独到看法。这在一定程度上有助于我们今后对毛泽东大同观或大同思想的进一步研究。拜读之余,觉得此篇大作有观点值得商榷。特撰此文,求教于李爱华先生和学界同仁。

       一、关于成为马克思主义者后毛泽东“大同”是否就是共产主义的问题

       毛泽东1949年6月30日在《论人民民主专政》一文中有三处讲到“大同”问题:“使阶级、国家权力和政党很自然地归于消灭,使人类进到大同境域”。“经过人民共和国到达社会主义和共产主义,到达阶级的消灭和世界的大同。”“由新民主主义社会进到社会主义社会和共产主义社会,消灭阶级和实现大同。”①

       《也谈》说,毛泽东在这一著作中多次使用“大同”的说法,“这是毛泽东在特殊情况下具有特殊用意的特别说法”:“1949年6月,我们党正面临创建新中国的历史任务,在北平已经召开了新政治协商会议筹备会议。参加此次会议的除中国共产党外,还有各民主党派、各人民团体、各界民主人士、国内少数民族和海外华侨的代表。虽然各派力量都表示拥护中国共产党的领导,但在建立一个什么样的新中国的问题上,仍存在不同意见和想法。他们大多不了解马克思主义国家学说,而受中国传统大同思想尤其是孙中山以‘三民主义’为基础的大同观影响颇深,主张走‘第三条道路’,实质是想效仿英美那样的西方资产阶级国家,并将其作为实现自己梦寐以求的‘大同社会’的模板。在这种情况下,毛泽东为了统一建国主张,回击国内外反动派的攻击,批评各种错误观点,澄清某些糊涂认识,使一个真正符合中国革命发展规律的、符合中国人民的意志和利益要求的新中国能够顺利诞生,从而发表了这篇文章。”“在文中,毛泽东既坚持了马克思主义国家学说和中国共产党人的建国纲领,又巧妙地把中国传统大同思想与马克思主义国家学说联系起来,以人们熟知且乐道的‘大同境域’‘世界大同’等说法来指代共产主义目标,从而使各民主党派和社会贤达易于接受,消除他们因对共产主义理解不深不当而产生的疑惑与恐惧心理,以避免在建国问题上产生无谓争议,延误新中国的诞生。”“所以,毛泽东以‘大同境域’‘世界大同’等说法来通俗而简约地阐释共产主义目标。”“毛泽东为了建国大业,借用了‘大同’之说来阐明中国共产党的建国纲领,这是他的一种表达策略。所以不能由此认为,‘大同’就是共产主义了。”

       笔者倒觉得,以上似乎是李爱华先生的个人臆测。笔者认为,毛泽东在《论人民民主专政》一文中多次使用“大同”这个说法,以人们熟知且乐道的“大同境域”“世界的大同”等说法来指代共产主义目标,这并不是“毛泽东在特殊情况下具有特殊用意的特别说法”,也不是“毛泽东在特定历史时期有过的思想”,而是毛泽东在成为马克思主义者以后常有的现象。事实上,1921年1月成为马克思主义者后②,毛泽东由此前亦即青年时期追求传统大同理想,转而追求共产主义理想,“用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具,重新考虑自己的问题”③。此时期,毛泽东经常以“大同境域”“世界的大同”等说法来指代共产主义目标,从逻辑学的角度来讲,就是经常使用“大同境域”“世界的大同”等语词来表达“共产主义”这个概念。在此时期的毛泽东那里,“大同”往往就是共产主义。兹举数例加以说明。

       1935年10月,毛泽东在长征路上创作《念奴娇·昆仑》一词,其中说道:“太平世界,环球同此凉热。”④这里需要说明的是,此前即1917年8月23日,毛泽东在《致黎锦熙信》中写道:“孔子知此义,故立太平世为鹄,而不废据乱、升平二世。大同者,吾人之鹄也。”⑤这里的“太平世”和“大同”两个语词表达同一个概念,即指传统大同理想。青年时期毛泽东就是追求这种理想。而1935年10月,毛泽东斯时早已成为马克思主义者,在理想方面由青年时期追求“太平世”即大同(世界)转而追求共产主义(世界),这里的“太平世界”是指共产主义(世界)⑥。换言之,毛泽东这里使用“太平世界”这个语词表达“共产主义”这个概念。

       1937年3月1日,毛泽东说道:“有人说:共产党是国际主义者,他们是不顾民族利益的,他们不要保卫祖国。这是极糊涂的话。中国共产党人是国际主义者,他们主张世界大同运动;但同时又是保卫祖国的爱国主义者,为了保卫祖国,愿意抵抗日本到最后一滴血。十五年来共产党领导的民族解放斗争,是人人皆知的事实。这种爱国主义与国际主义并不冲突,因为只有中国的独立解放,才有可能去参加世界的大同运动。”⑦毛泽东这里使用“世界大同运动”这个语词表达“世界共产主义运动”这个概念,“世界大同运动”中的“大同”与“世界共产主义运动”中的“共产主义”相对应,换言之,“大同”就是“共产主义”。

       1958年8月1日,毛泽东在与赫鲁晓夫的会谈中说道:“我们两个党、两个民族历史不同,但基本相同,都是马列主义。总有一些细小的地方不同,在苏共和苏联人民内部,在中共和中国人民内部,每个人的心理状态都不一样,大同小异。民族消灭了,国家消灭了,党消灭了,地球大同了的时候,总还会有些细小的不同。”⑧毛泽东这里的“地球大同”与前面他在《论人民民主专政》一文中说的“人类进到大同境域”所表达的意思是一样的,仍指“进到共产主义社会”。显然,毛泽东1958年依然使用“大同”这个语词表达“共产主义”这个概念。

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