《說文解字·叙》： 秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，大史令胡毋敬作《博學篇》。皆取史籀大篆，或頗省改。所謂小篆者也。 《漢書·藝文志》： 《蒼頡》七章者，秦丞相李斯所作也；《爰歷》六章者，車府令趙高所作也；《博學》七章者，太史令胡母敬所作也：文字多取《史籀篇》，而篆體復頗異，所謂秦篆者也。是時始造隸書矣，起於官獄多事，苟趨省易，施之於徒隸也。漢興，閭里書師合《蒼頡》、《爰歷》、《博學》三篇，斷六十字以爲一章，凡五十五章，並爲《蒼頡篇》。武帝時司馬相如作《凡將篇》，無復字。元帝時黄門令史游作《急就篇》，成帝時將作大匠李長作《元尚篇》，皆《蒼頡》中正字也。《凡將》則頗有出矣。至元始中，徵天下通小學者以百數，各令記字於庭中。揚雄取其有用者以作《訓纂篇》，順續《蒼頡》，又易《蒼頡》中重復之字，凡八十九章。臣復續揚雄作十三章，凡一百二章，無復字，六藝羣書所載略備矣。《蒼頡》多古字，俗師失其讀，宣帝時徵齊人能正讀者，張敞從受之，傳至外孫之子杜林，爲作訓故，並列焉。《隋書·經籍志》： 三蒼三卷郭璞注。秦相李斯作《蒼頡篇》，漢揚雄作《訓纂篇》，後漢郎中賈魴作《滂喜篇》，故曰三蒼。《書斷》： 和帝永初中，賈魴又撰異字，取固所續章而廣之爲三十四章，用《訓纂》之末字以爲篇目，故曰《滂喜篇》，言滂沱大盛，凡百二十三章，文字備矣。 根據上述文獻記載，我們可以知道《蒼頡篇》的版本演進大致是這樣的： 首先是秦代的李斯《蒼頡》七章，趙高《爰歷》六章，胡毋敬《博學》七章。（又稱“秦三蒼”）。 漢初閭里書師合《蒼頡》、《爰歷》、《博學》爲一，斷六十字爲一章，共五十五章，是爲閭里書師五十五章本。 平帝元始中，揚雄作《訓纂篇》，順續《蒼頡》，又易《蒼頡》中重複之字，凡八十九章，是爲揚雄八十九章本。 後班固復續揚雄八十九章本，作十三章，此爲一百零二章本。 和帝永元中，賈魴將班固所續十三章擴爲三十四章，是爲《滂喜篇》。《滂喜篇》三十四章續在揚雄八十九章之後，共一百二十三章。 綜上，《蒼頡篇》實際分爲兩個版本系統，一個是秦本系統，即李斯《蒼頡》七章，趙高《爰歷》六章，胡毋敬《博學》七章，未經閭里書師改造。一個是閭里書師本系統。所謂揚雄八十九章、班固一百零二章和賈魴一百二十三章，都是在閭里書師五十五章本的基礎上順續而來，因此都應屬閭里書師版本系統。 然而隨着《蒼頡篇》字書的增加，其所收之字必然漸漸超出常用字的範疇，再加上《急就篇》等七言字書的興起，《蒼頡篇》漸漸淡出日常生活視野，最終亡佚。 20世紀以來，出土《蒼頡篇》不斷面世，使得我們能够一窺《蒼頡篇》的原貌。但通過對比我們不難發現，各地出土的《蒼頡篇》相互之間在分章、文字、句式上有不少差異，這就提示我們出土本《蒼頡篇》應當屬於不同的版本系統。 梁靜先生指出目前出土的《蒼頡篇》分爲兩大系統，一爲閭里書師本（水泉子七言本應是在閭里書師本的基礎上增益而來），一爲非閭里書師本。指出對《蒼頡篇》版本的考察應從簡文年代、文本内容等多方面進行。① 梁靜先生的觀點是非常有啓發意義的。事實上，出土《蒼頡篇》體現出的這兩大系統，與我們根據古籍記載梳理出的《蒼頡篇》版本系統是一致的。下面我們對出土本《蒼頡篇》的版本進行進一步梳理。 轉抄自秦本的《蒼頡篇》 一、北大簡《蒼頡篇》 2009年，北京大學入藏一批西漢竹簡，這批簡中的《蒼頡篇》是迄今内容最完整、保存最完好的一批材料。整理者認爲這批簡的原主人應屬於王侯一級。② 朱鳳瀚先生指出北大簡《蒼頡篇》的成書年代與阜陽簡《蒼頡篇》較爲接近，而抄寫年代可能較阜陽簡稍晚，當不晚於武帝晚期。朱先生進一步將北大簡《蒼頡篇》與阜陽簡《蒼頡篇》進行了比對，指出漢初閭里書師合併《蒼頡》、《爰歷》、《博學》爲一篇時，因删定、修改及文字隸定的程度不同，可能形成了不同的版本，而北大簡《蒼頡篇》可能是保存秦本原貌較多的本子。③北大簡整理者在《北大藏漢簡蒼頡篇的新啓示》④一文中進一步指出北大簡《蒼頡篇》保留了秦簡標題在首簡與第二簡頂端橫寫的形式，且與阜陽簡《蒼頡篇》一樣有“飭端修法”這個避諱的句子，因此基本保留了秦本原貌。 我們認爲北大簡《蒼頡篇》可能直接從秦本轉抄而來。 北大簡《蒼頡篇》是分章的，而且每章字數與閩里書師本不同。以下九支簡寫有該章字數： 百五十二 簡7 百廿八 簡26 百廿八 簡31 百一十二 簡37 百冊四 簡45 百卅六 簡52 百四 簡58 百五十二 簡67 百廿八 簡77 根據《漢書·藝文志》記載計算，《蒼頡》、《爰歷》、《博學》三篇共20章，總字數應爲3300字，平均每章165字，與北大簡章尾數字相距並不算大。 從文字角度，北大簡《蒼頡篇》不少字明顯與小篆相合，而與同時期的漢簡文字有别，如：
