社会主义作为高于资本主义的一种新型社会制度，既是资本主义的批判者，也是资本主义的继承者。从本质上来说，资本主义与社会主义是对立的，社会主义最终是要取代资本主义的，但这并不意味着社会主义可以不必继承资本主义创造的文明成果。马克思主义认为，社会主义之所以要取代资本主义，并不是基于抽象的理性判断和简单的善恶评价。社会主义不可能凭空产生，它是建立在以往社会全部生产力总和基础上的社会，而资本主义的作用就在于它可以为社会主义的建立和发展准备必要的条件和基础。所以，社会主义只有在继承资本主义所创造的一切文明成果的基础上，才能更好地向前发展。 一 社会主义与资本主义是矛盾对立的，也是联系继承的 从思想史的角度来说，对社会主义与资本主义关系的认识可以追溯到500年之前。16世纪初以英国的托马斯·莫尔为代表的空想社会主义者就对资本主义生产方式进行了无情的揭露和批判，在此后的三百多年间，先后有德国的托马斯·闵采尔，意大利的托马斯·康帕内拉，法国的让·梅叶、摩莱里、加布里埃·马布利、昂利·圣西门、沙利·傅立叶及英国的罗伯特·欧文等社会主义先驱者，在资本主义发展初期就敏锐地觉察到了它所产生的难以克服的问题和罪恶。他们不仅无情地揭露了资本主义的种种弊端，指明私有制是产生这些弊端的根源所在，而且描绘了取代资本主义的未来社会的理想蓝图，为科学社会主义的形成提供了重要的思想素材。但限于当时历史条件的局限，空想社会主义者对社会主义与资本主义关系的认识是片面的和肤浅的。他们看到了资本主义灭亡的命运，却未能揭示资本主义灭亡的经济根源；他们要求埋葬资本主义，却看不到葬送资本主义的社会力量；他们憧憬取代资本主义的理想社会，却找不到通往理想社会的现实道理；他们仇视资本主义的罪恶弊端，却不知道利用资本主义的历史成果。在社会主义同资本主义的关系问题上，他们的缺陷集中到一点，就是只讲对立不讲联系，只讲一刀两断的正义情感，不讲继承发展的历史法则；只讲对资本主义的揭露和批判，不讲对资本主义的借鉴和利用，这是典型的“一点论”。 科学社会主义创始人马克思、恩格斯对社会主义与资本主义关系认识上的贡献在于，突破了“一点论”的局限，初步形成了具有辩证法光辉的“两点论”。所谓“两点论”就是既讲矛盾和对立，也讲联系和继承，在批判和否定资本主义的同时，也主张以科学的态度继承和利用资本主义。马克思、恩格斯关于社会主义与资本主义关系的思想主要体现在以下几个方面： 第一，社会主义是在资本主义发展的基础上产生的，与资本主义有着无法割断的内在联系。 任何一个新的社会都不是凭空产生的，都是在已往社会所创造财富的基础上继续向前发展的。“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”①“历史不外是各个世代的依次交替。每一代都利用以前各代遗留下来的材料、资金和生产力；另一方面又通过完全改变了的活动来变更旧的环境。”②在人类社会发展的进程中，生产力是具有历史继承性的，新社会的生产力，既是上代生产力的改造和更新，也是上代生产力的积累和继承。 一般说来，社会主义是在资本主义的母体上产生的，社会主义的发展在相当长的时间内是离不开旧时代所创造的物质和社会关系。社会主义只有吸收、利用旧社会遗留下来的全部生产力和全部具有科学价值的文明成果，同时否定其不适应生产力发展要求的落后的生产关系，才能建设更高水平的新文明和新社会。在科学社会主义创始人看来，社会主义同资本主义的历史联系是不能割断的，在人类社会发展的总的历史进程中，资本主义是社会主义最直接的历史前提。可以说，没有资本主义，就不会有社会主义。因此，在社会主义发展的相当长的历史阶段，都应当利用和借鉴资本主义时代遗留下来的一切积极有用的东西。 第二，资本主义是一个开放性的社会，社会主义也应当是一个开放性的社会。 资本主义经济是开放的经济。工业革命开辟了世界市场，商品生产和商品交换的发展，使生产力发展的国际分工出现了前所未有的情况，以至于把生产力水平不同的国家和地区都卷了进来。“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”③于是，资本主义大工业“首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了各国以往自然形成的闭关自守的状态”④。资本主义产生之前，人类历史只有“民族历史”，而伴随着资本主义生产方式的扩张，就使“民族历史”演变成为了“世界历史”。从这个意义上说，资本主义开创了人类历史全新的开放时代。 同样，社会主义、共产主义自然也不可能是地域性的，它必然以生产力的普遍发展和与此相关的世界交往的普遍发展为前提。也就是说，社会主义、共产主义只有以开放式的“世界历史性的”存在才有可能实现。因为无产阶级的利益和社会主义、共产主义的国际性，使其“只有在世界历史意义上才能存在，就像共产主义——它的事业——只有作为‘世界历史性的’存在才有可能实现一样”⑤。马克思反复说明，共产主义决不能作为某种狭隘的地域性的存在，“交往的任何扩大都会消灭地域性的共产主义。共产主义只有作为占统治地位的各民族‘一下子’同时发生的行动，在经验上才是可能的，而这是以生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往为前提的”⑥。由此可见，开放性、全球性既是资本主义的特点，也是社会主义发展的内在要求。
