方言考本字“觅轨法”

      壹 引言

      梅祖麟先生（1995）给目前方言学界考本字的基本方法取了一个很形象的名称叫“觅字法”，即根据方言的读音，在《广韵》、《集韵》一类韵书中找到一个语音与语义上最能对得上的字。不过，有时候会碰到一个古代音类有多个历史层次，这就不能简单地用觅字法了。于是，他提出新的考本字方法：“觅音法”。根据这种方法，在考本字以前必须先分好方言的历史层次，再根据方言读音确定它所属的层次，最后在这个层次内考释它的本字。

      但是，有时候由于音变速度不平衡，有些字的音变滞后，混到其他音类去了，于是就不能用觅字法确定；同时，它又不属于其他历史层次，所以也不能用觅音法来确定它。但是，它是同一个音变轨迹上的滞后阶段，与正常音变处于同一条音变轨迹上，我们可以根据这条音变轨迹来确定其本字，不妨叫作“觅轨法”。下面举一些例子。

      贰 混入麻韵的遇摄字

      

      温州的“嬷”和上述各方言表示妻子的词的后一音节，本字其实是“母”。宋戴侗《六书故》：“今世俗‘母、马’同音，皆莫假切”。

      “母”《广韵》莫厚切，侯韵上声，上古在之部。但此字应该还有一个明母虞韵系的读音，《广韵》失收，上古则在鱼部。

      1.“母”在《诗经》中大多与之部字押韵，但是也有与鱼部字押韵的例子。《诗·蝃蝀》“朝隮于西，崇朝其雨，女子有行，遠兄弟父母”，“母”与鱼部字“雨”押韵。

      2.“母”与“毋”本来是同一个字。《墨子·备穴》：“文（丈）盆純母少四斗。”于省吾（2009：432）：“金文毋字均作母，此犹存古字。”“毋”上古鱼部，中古明母虞韵。

      3.“鹦鹉”原作“婴母”，说明“婴母”中的“母”曾经有过与“鹉”相同的读音。“鹉”中古明母虞韵。《集韵》即为“婴母”的“母”注“罔甫切”，虞韵上声。

      上古鱼部到中古进入以下诸韵：一等模韵，二等麻韵，三等鱼、虞韵。鱼部的“母”本当与“毋、鹉”一同进入三等虞韵系。不过中古三等介音是后起的（参看潘悟云2000第九章；潘悟云2014），由于“母”是高频词，在许多方言中没产生三等介音，于是混同于一等模韵，有些文献中写作“姥”，在现代普通话读。

      在元音方面，上古鱼部元音是[*a]，从上古到现代有以下的音变：[a＞＞o＞u]。但是，当其他鱼部字的元音发生后高化的时候，“母”作为高频词，出现音变的滞后，停留在[ma]的阶段，与其他麻韵字合流，就读成与“马”相同的读音了，也就是现代“妈”字的来源。

      与此相关的，不少方言里有许多雌性动物名称，往往加一个相当于明母麻韵的后缀，人们因为找不到本字，就把它写成“嬷”：牛嬷、猪嬷、狗嬷，等等。它的本字也是“母”，只是作为封闭类词，声调发生了变化，变作平声。

      

      可见上海话的“囡”就是“女儿”合音。还有许多吴语中，“女”也都读成泥娘母麻韵上声，因为与“女”字的通常读音相差过多，不知道它的本字，在方言著作中多写作“囡”。

      2.3照此推导，今天读若麻韵的许多常用词，它的本字应该到上古在鱼部、中古进入遇摄的字当中去找。例如“爸”的本字是“父”[*ba]，到中古“父”字已经演变到虞韵系，但口语中对父亲的称呼仍旧不变，于是当时的人就造了並母歌韵上声[b]的“爸”字（《广韵》捕可切）来代表这个词；到现代，与中古並母歌韵上声相对应的读音本该是，但是口语对父亲的称呼还是基本不变，只是按音变规则声母清化，声调从全浊上变作去声，今天“爸”就变成跟帮母麻韵字相同了。“妈”本字也当为“母”，现代读阴平是小称形式。汉代班昭号“曹大家”，即“曹大姑”，而今温州称婆婆为“地家”，实即“大姑”。此外，“怕”本字为“怖”，“爬”本字为“匍”，“鸦”本字为“乌”，“茶”本字为“荼”，等等，都属此类。