论苗瑶语的连读变调

      苗瑶语有苗语、布努语、巴哼语、唔奈语、优诺语、炯奈语、畲语、坝那语、勉语。苗瑶语声调的分类与汉语、侗台语一致。但苗瑶语在其声调自身的发展演变过程中，有的语言或方言的声调未充分分化，有的语言或方言的声调分化后又有合并，有的语言或方言的声调在一定的语音条件下又有进一步的分化。

      据掌握的材料，苗语、布努语、晤奈语、勉语有较为复杂的连读变调，巴哼语有很简单的连读变调，坝那语、优诺语、炯奈语、畲语没有明显的连读变调。其中，苗语川黔滇方言重安江次方言没有连读变调；苗语黔东方言的多数土语没有连读变调，个别土语有连读变调；布努语的少数方言土语没有连读变调。

      苗瑶语的声调调类与连读变调有密切的关系，调类的分化与合并不直接影响连读变调的发生，但声调的分化与合并程度与连读变调的繁简有一定的关系。

      1970年代以来，随着生成音系学的兴盛，一些理论与方法逐渐被运用到连读变调的语音变化的研究中，诸如优选论、强制曲拱原则、标记性原则、一致性原则、忠实性原则，运用得最为广泛的是优选论、强制曲拱原则、标记性原则。也有用形态音位学的理论来探讨连读变调语音变化的。

      自1950年代以来，苗瑶语连读变调的研究取得了一些重要的成果，但是从理论方法来看，通常属传统语音学，不论是国内的学者，还是国外的学者，极大多数只是描写苗瑶语连读变调的语音规则，只揭示苗瑶语声调的语音变化现象，很少涉及其他层面的考察与研究，对连读变调语音变化现象的类型与功能，还没有做更多的探索。

      近几年来，国外的一些学者也尝试从优选论、强制曲拱原则、标记性原则的角度来研究苗瑶语的连读变调，认为苗瑶语连读变调语音变化的现象通常违背一致性原则、忠实性原则。这种解释属音系学范畴，对苗瑶语产生连读变调的原因和连读变调的功能没有做出具体的论述和有力度的解释。

      一、苗瑶语连读变调的语音特征

      苗瑶语连读变调的语音特征表现为调值衍生、调类转换、声母清浊交替和元音交互。

      1.变调音节调值的衍生

      苗瑶语连读变调的调值极大多数是音节单读时所具有的声调调值，也就是，变调调值一般限于声调系统的调值，连读变调只在声调系统的调值中进行有条件的选择，但有些语言或方言，连读变调的调值是声调系统中不具有的，是新产生的声调，为变调调值衍生，不具有调类价值。例如：

      

      苗语连读变调调值腊乙坪话的13，绞陀话的33，鸭绒话的13，摆金话的22都是声调系统里不存在的声调，是连读变调产生的临时声调，即声调衍生。

      2.变调音节的阴阳调类

      苗瑶语连读变调依调类而变，通常是阴类调变读为阴类调，阳类调变读为阳类调，几乎不存在阴类调与阳类调相互变读的现象。例如苗语大南山话：

      阴类调变读为阴类调

      

      3.变调音节的声母清浊交替

      苗瑶语的一些语言或方言的阳类调或阴类调的声母带浊送气，连读时，随着声调的变读和调类的转换，声母的浊送气伴随特征也随声调调类的转换而增损。声母为非浊送气的音节，声调产生连读变调且声调调类带浊送气伴随特征时，声母增加浊送气伴随特征。例如：

      苗语石门坎话

      

      苗语绞陀话

      

      声母为浊送气的音节，声调产生连读变调，由于声调调类的转换，声母的浊送气伴随特征消失。例如：

      苗语石门坎话

      

      苗语绞陀话

      

      苗瑶语的一些语言或方言阴类调的声母为清音，阳类调的声母为浊音，在连读变调中，随着声调的变读和调类的转换，声母的清、浊特征也随声调调类的转换而更替。例如苗语石门坎话：

      

      4.变调音节的元音交替与和谐

      苗瑶语一些语言或方言有韵母的语音和谐现象。连读时，随着声调的变读和调类的转换，韵母随声调调类的转换而变化，构成韵母和谐现象，甚至韵母间可构成交互和谐的现象。例如苗语绞陀话：