[中图分类号]D676.58 [文献标识码]A [文章编号]1000～7687(2015)04～0066～11 “我是香港人!”最近一两年，常听到有香港居民这样来形容自己，特别是年轻人，好像很想别人知道他们拥有这样的身份。但一般香港居民通常会以中国人自称，毕竟香港经过一百五十多年英国的殖民管治，回归祖国也有十八年了，自认是中国人，是顺理成章的事。那么，香港居民何时称自己是香港人?何时称自己是中国人? 我有时也会特别强调自己是香港人，例如到了新加坡，遇上当地的华人，我想他们知道我来自香港，所以称自己是香港人，免得他们以为我来自中国台湾或中国内地，但一般来说，我会称自己是中国人，特别在旅行时，用的是中华人民共和国香港特别行政区发出的护照，怎可不认自己是中国人。 今天特意说自己是香港人的，用意并不在指出他们来自香港，或在香港居住，而是具备特殊的意义。这意义是什么?有评论认为：一些年轻人这样强调自己是香港人，用意应是要指出，香港是他们土生土长的地方，他们对香港有归属感，也有责任维护这个地方现存的一切，包括住在这个地方的居民共同认同的价值观念。 去年的“占领行动”，显示香港社会正面临严重的分化和撕裂。为什么这样?个中原因无法在一篇文章里逐一分析，但据我看来，所谓分化和撕裂，指的应是住在这里的居民，对同一事件或观念，常有不同的理解和意见。就以刚过去的政制发展为例，部分人士说特区政府提出的方案不可接受，因不能达到所谓的“真普选”的要求；亦有认为，方案虽不完美，但碍于现实情况，与其原地踏步，不如先向前走一步。今天，不单在政制发展问题上，香港居民有十分分歧的意见，其他社会事件，如东北发展计划、机场增建第三条跑道，香港居民赞成和反对的声音同时存在。令人感到困扰的是：持相反意见的居民，都坚信自己的想法是正确的，而且觉得，若然放弃自己的主张，就算是稍微让步，就好像违反自己的信念和原则。结果，在互不相让的情况下，香港多项发展计划就这样停滞不前。 为什么到了今天，香港居民突然出现身份认同的危机?为什么住在这里的居民，对自己的身份竟有如此南辕北辙的感受?为解答以上问题，本文回顾了从第二次世界大战结束到现在，在差不多70年的时间里，香港居民的身份认同和价值观念的转变，及促成转变的原因。 一、身份认同与价值观念 交代香港居民身份认同和价值观念转变回顾之前，或许需要对身份认同和价值观念作简单的解释。 身份认同是指住在同一地方的居民，因共同拥有的身份而有的集体性感受。这种感受之所以形成，影响的因素很多，最常见的情况是：住在某地的居民，因同属一个民族，或彼此有血缘的关系，所以在身份上，就有一种强烈的集体意识。例如中国领土里的民众，由于血缘和历史文化等因素，他们觉得自己是中国人，就是移民离开了中国，中国人的身份意识也常挥之不去。除血缘和文化的因素外，一地的政治和经济等条件对身份认同也有重要的影响。例如新加坡，本身是一个多民族组成的国家，国家成立也只有50年的时间，所以国民的身份认同很难从血缘关系和历史文化等因素建立起来，唯一可以做的，是从政治和经济入手：作为新加坡人，他们感到自豪的，是自己廉明的政府及经济的长足发展。 由于共同的身份而带来的价值观念，两者的关系可以说不言而喻。就以中国人的身份认同为例：一旦有了中国人的身份，就或多或少受到中国传统文化的熏陶，“礼、义、廉、耻”等价值观念，就算自己不严格遵行，一旦违反了，心中总觉有点不安，好像做错了事。共同的价值观念不但影响个人的行为，更重要的是给予社会共同追求的目标。就如中国古时提出来的“大同社会”，虽仅是一种理想，但其中蕴含的道德观念，数千年来都成为中国人共同期盼达至的目标。古语说：“礼崩乐坏”，意思是指一地的居民不再有共同认同和遵守的价值观念时，原有的制度就很容易崩溃，个人的行为也不会受到规范。西方谚语也说：“民无愿景、民就放肆”，意思也是指民众若然失去共同认同的身份和价值观念，后果就是各行各路，社会不分化和瓦解才奇怪呢! 另外要补充的是，身份认同并不等于个别人士的国籍。国籍可以改变，但一地居民对所居住的地方而有的共同感受，并不会随时要改变就改变。 第二次世界大战结束到现在，70年来，身处在瞬息万变的世界之中的香港，本身的政治、经济和社会制度曾出现多次变化，而生活在其中的香港居民，对自己的身份也随客观环境的变化而有不同的感受。香港居民的身份认同，在过去70年里，可分为两个不同的阶段：1945年到1984年是一个阶段，1984年到2015年是另一个阶段。首阶段又可细分为两个阶段：从战后到1967年是一个，1967年至1984年是另一个；1984年到现在又可分为两个阶段：从1984年到1997年是一个，1997年至现在是另一个。下文会按不同阶段的转变做详细解释。 二、1945年至1984年香港居民身份认同与价值观念
