[中图分类号]D621 [文献标识码]A [文章编号]1003-5478(2015)05-0037-06 2014年9月21日，在中国人民政治协商会议成立65周年大会上习近平强调指出：社会主义协商民主，是中国社会主义民主政治的特有形式和独特优势，是中国共产党的群众路线在政治领域的重要体现。[1]进一步发展协商民主，坚定制度自信，是习近平治国理政思想的重要组成部分。关于协商民主思想，中国共产党历代中央领导集体进行了不懈的理论和实践探索。其中，周恩来长期担任党和国家重要领导职务，其特殊的成长求学和革命实践经历，决定了他对协商民主关注最多、研究最多、实践最多、贡献最多。 一、周恩来协商民主思想历史演进轨迹 协商民主思想贯穿于周恩来为之终生奋斗的革命与建设事业中，也是其终身为之探究和实践的重大课题。协商民主思想在其成长求学、早期革命活动、革命实践和建设新中国中，逐渐萌发、形成、转变、发展、成熟，对革命和建设事业起到了重要推动作用。 1.萌芽时期：成长和求学期间 1898年3月5日生于江苏淮安的周恩来，在少年时期就已立下救民于水火、救世强国的理想。此时，随着西学东渐，大批仁人志士学习、传播并开始用资产阶级民主思想来挽救民族危亡，掀起了“西学热”，东南沿海受到的影响尤甚。出身于没落封建官僚家庭的周恩来很早就进入私塾，在那里，他接触到了资产阶级民主思想，并打上了深深的印记。与此同时，家庭的衰败，贫困的侵扰，使他对社会现实和民间疾苦有了真切的感受和体验，对他以后走向革命具有重要的影响。 周恩来12岁时便踏上了外出求学之路，面对内忧外患，在奉天省官立东关模范两等小学校就立志“为中华之崛起而读书”，这是周恩来人生转折的开始，他开始阅读进步书籍，如：《警世钟》《革命军》等，正式接触和接受资产阶级民主自由思想。然而，对他影响最大的，是在南开的求学经历。在南开中学，除深受中国优秀传统文化的熏陶，他还翻阅了《民约论》《法意》《天演论》等进步书刊，深受资产阶级民主自由思想的影响，并形成自己的思考。他在作文《共和政体者，人人皆治人，人人皆治于人》中写道：“人人皆治人，人人皆治于人……又出为总统，固可治人；退而为民，亦必被治于人”。[2](P87)他还在南开《校风》社论《本社之责任观》中写道：“国家可共和，可专制；而人民，国家主人也”；“共和国之统治权在全体国民。”[2](P282)这表明通过对资产阶级民主自由思想的了解，对中国社会现实和问题的思考，他已对天赋人权、自由平等、民主共和等民主思想有了深刻的认识和见解。 2.雏形时期：旅日求学和早期革命活动期间 1917年6月，从南开中学毕业的周恩来，两次东渡日本，开启了为期一年多的日本求学之旅。在日期间，他借助不同途径和方式学习吸取真知新知，深入日本社会，认真观察和体察，不仅开拓了视野，而且使他摒弃了军国主义、贤人政治的幻想，正如他所说：“我从前所想的‘军国’、‘贤人政治’这两种主义可以救中国的，现在想想实在是大错了”[3](P18)。他用大量时间阅读和思考《新青年》杂志等进步报刊书籍，为其中的新思想所感染和触动，与自身残存的旧思想彻底决裂，接受新思想日渐自觉与坚定。他的民主思想初具雏形，从“我就将我的心，仍然要用在‘自然’的上，随着进化的轨道，去做那最新最近于大同理想的事情”[3](P15)就清晰可见。 然而，对他影响最大的还是马克思主义。旅日期间正是俄国十月革命时期，由于地缘和社会等各方面原因，马克思主义思潮涌入日本，影响极为广泛。周恩来阅读了一些马克思主义书籍，如：河上肇著及译著的《贫乏物语》《马克思主义的理论体系》《雇佣劳动与资本》，幸德秋水的《社会主义神髓》等，并与资产阶级民主思想相比较，开始认同并初具马克思主义思想意识，对他回国后参加革命活动及以后的发展产生影响。1919年4月，回国后的周恩来迅速投入到五四运动中，他的民主思想得以显现。正如他在天津女界爱国同志会全体大会上发表的《新旧战争》演讲中所说：“吾人目今最应该注意诸新事业，可分八项：一平民政治；二平等；三自由；四解放；五真义；六自知；七自决；八组织。”[4](P437)并在组织参加觉悟社和领导学生请愿被捕的时间里，带领大家致力于社会问题研究，学习和传播马克思主义。此时，他的协商民主思想形态和构架初成。 3.转变时期：旅欧勤工俭学期间 1920年11月，周恩来与一批怀揣探求真理、救国救民的知识青年，赴欧洲勤工俭学，他主要在法国，还到过英国、德国、比利时等。在欧期间，他用大量时间和精力去接触下层民众，认真考察和研究分析欧洲社会，写了许多反映资产阶级社会和现实的报告，并且参加各种政治生活，他切实感受到资产阶级民主自由的局限性。这时，他接触到了科学社会主义、无政府主义、工联主义、基尔特社会主义等思想和学说。由于当时马克思主义书籍和报刊在法国比较盛行、比较易得，周恩来阅读了大量的马克思主义著作，如：《共产党宣言》《国家与革命》《社会主义从空想到科学的发展》《法兰西内战》《家庭、私有制和国家的起源》等，经过认真学习、悉心探求、细致分析和详细考察，他驳斥了非马克思主义学说，最终选择了马克思主义。
