出土文獻所見秦漢“多筆數字”

      秦漢出土文獻中有大量簿籍、符券類文書。這些文書中，數字的使用非常普遍。由於數字筆劃簡單，極易錯亂，爲了防止數字的訛誤或造假，古人對文書內容加以特殊標注、文字形態進行特殊改造、簡牘形制進行特殊處理。①另外，漢代還建立了一套行之有效的“會計”制度。②除此之外，後世被廣泛使用的多筆數字在秦漢時代也已初現端倪。③

      今天我們所見到的秦漢傳世文獻材料，在歷代傳抄刻印過程中，可能出現種種疏誤，未必是秦漢文字的本來面貌，而簡帛金石材料則能够反映秦漢文字的原始風貌，爲我們研究當時的數字使用情况提供了珍貴的資料。本文以出土文獻和傳世文獻相比照，試圖探尋多筆數字在秦漢時期的使用情况，不當之處，請方家批評。④

      楊聯陞先生較早注意到中國經濟史上數字的使用。⑤李均明先生的《簡牘所見數碼的演變》系統討論了簡牘所見數字字形及其演變規律，不過該文并未涉及多筆數字的問題。⑥關於多筆數字的源起，宋代學者洪邁、程大昌、陸遊，明代學者陸容、顧炎武，清代學者周亮工、趙翼、俞樾、陳其元、饒登秩、葉名澧等人早已有所關注。⑦當代學者對此又有進一步探討，大致有如下幾種觀點：一，始自先秦；⑧二，始自漢代.⑨三，始自4世紀前後；⑩四，始自唐代；(11)五，始自武則天；(12)六，始自明代。(13)

      前賢已經指出若干先秦秦漢傳世文獻中使用多筆數字的文例，但對出土文獻中的多筆數字的使用并未太多留意，下面分别論之：

      “壹”，《說文》：“專壹也。從壺，吉聲。”可見“壹”的原意是强調“專壹”。睡虎地秦簡《秦律十八種·倉律》：“駕縣馬勞，有（又）益壺〈壹〉禾之。”（47，圖1）又《工律》：“縣及工室聽官爲正衡石贏（纍）、斗用（桶）、升，毋過歲壺〈壹〉。”（100）其中的“壹”即寫作“壺”。

      李均明先生指出，“一”字秦以後簡牘皆寫作“一”，僅見《額濟納漢簡》“一切”寫作“壹切”，又秦始皇二十六年銅詔版見“壹”的寫法。其實，秦漢出土文獻中“一”寫作“壹”的情况已經十分常見。上舉秦廿六年詔版銘文中的“壹”，是取專壹之意（圖2）。類似的文例又如銀雀山漢簡《守法守令等十三篇·十》：“兵以專壹勝，以離散敗。”（壹962）整理者注：“宋本此句作‘專一則勝，離散則敗’。”(14)《孫子兵法·九地》：“散地，吾將壹其志”（壹125）。整理者注：“十一家本作‘是故散地，吾將一其志’。”(15)馬王堆帛書《經法·君正》也有“壹道同心”之語（壹17上）。

      “壹”作爲數字在先秦時期就已經出現。《詩·召南·騶虞》：“彼茁者葭，壹发五豝。”鄭玄箋：“君射一發而翼五豬者，戰禽獸之命。”(16)鄭箋將“壹”釋作“一”。(17)詛楚文中有“繆力同心，兩邦若壹”之句，(18)戰國“秦駰玉版”又有“三人壹（一）家”、“壹（一）璧先之”（乙背，圖3）等文句。(19)戰國秦封宗邑瓦書中“十一月”也寫作“十壹月辛酉”（圖4）。(20)

      

      “壹”作爲數字在漢代已經廣泛使用。李均明先生所說額濟納漢簡“壹切”，原簡作“壹功（切）蒙恩，勿治其罪人”（2000ES9SF4：1），(22)整理者注：“‘功’爲‘切’的誤寫，‘壹切’又作‘一切’，如《史記·酷吏列傳》‘禁奸止邪，一切亦皆彬彬質有其文武焉’，《漢書·酷吏傳》作‘壹切禁奸，亦質有文武焉’。”(23)又如馬王堆帛書《十六經·前道》：“壹言而利之者，士也。壹言而利國者，國土也。”（壹131上）《戰國縱橫家書·蘇秦自齊獻書於燕王章》：“齊勺（趙）之交，壹美壹惡，壹合壹離。”（叁30—31，圖5）定州漢簡《論語》中“一”也有作“壹”者。如《雍也》：“齊壹變，至於魯；魯壹變，至於道。”（130）《子路》：“壹言而興國”（338）。(24)漢碑中也有數字“壹”的文例，如《西岳華山廟碑》：“是以唐虞疇咨四岳，五歲壹巡狩”。《白石神君碑》：“白石神君，居九山之數，參三條之壹。”(25)

      

      “貳”，《說文》：“貳，副益也。從貝，弍聲。”(26)見“貳”的原意是“副益”。如《周禮·天官·大宰》：“乃施灋於官府，而建其正，立其貳。”鄭玄注：“貳謂小宰、小司徒、小宗伯、小司馬、小司寇、小司空也。(27)新莽印有“魏部牧貳印”（589，圖7）、“水順副貳印”（601）。這裏的“貳”，意與《周禮》同。與“專壹”相對，“貳”有不專一，有异心的意思。如《左傳》文公七年：“親之以德，皆股肱也，誰敢攜貳？”(28)由此引申，“貳”又有懷疑、不信任之意。如《爾雅·釋詁下》：“貳，疑也。”邢昺疏：“貳者，心疑不一也。(29)又如睡虎地秦簡《爲吏之道》：“令數匛環，百姓搖貳乃難請。”（135，145，圖8）