中图分类号：K242.205 文献标识码：A 文章编号：1000-2987(2015)05-0042-05 毛泽东虽非严格意义上的职业历史学家，但他自觉运用马克思主义考察中外历史，对历史研究有着独到的见解，形成了一套影响颇大的历史研究方法。除了人们熟知的阶级分析法之外，历史主义研究方法在其史学思想中占有重要地位。目前学术界对毛泽东的历史观及其史学思想虽然有不少有价值的成果①，但对其历史主义研究法仍然有深入研究的空间。本文在掌握相关文献的基础上，全面梳理毛泽东有关历史主义研究方法的阐述，深入发掘其历史主义研究方法的精髓所在。毛泽东对历史主义研究方法的突出贡献，主要体现在四个方面：一是注重历史连续性，强调历史过程的内在联系，不能割断历史发展的客观进程；二是强调必须坚持实事求是，注重对历史问题进行具体分析；三是注重史学的社会致用功能，强调古为今用，洋为中用；四是倡导“四面受敌法”，强调“古今中外法”。 一、注重历史的连续性，强调“不能割断历史” 历史主义的基本观点，是认为历史是连续的发展过程，每个历史事件的发生均与以往的历史有着某种程度的关联。故其基本要求是承认历史的连续性，重视历史的发展和进步。 毛泽东在五四时期接触过历史主义，抗战时期因阅读社会学和哲学著作后对历史主义原则有着更深刻的体悟。强调历史发展的持续性，强调尊重自己民族的历史，强调继承本民族优秀的历史遗产，构成了毛泽东历史主义研究方法的基本内容。 毛泽东对历史主义的历史持续性观念的关注，在中共六届六中全会所作的《中国共产党在民族战争中的地位》中有着经典表述：“我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。对于这些，我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的。”[1]535-534毛泽东不仅强调了历史的延续性，反对割裂历史，而且首次提出“马克思主义的历史主义”概念，鲜明地表达了运用历史主义原则研究中国历史的观点。 在毛泽东看来，现实是历史的延续，人类是带着历史的烙印走入现实社会的，又将带着现实的烙印走向未来。故在对历史、现实和未来的把握上，毛泽东强调“不能割断历史”，必须继承历史的遗产。他在《改造我们的学习》中严厉批评了党内外存在的各种反历史主义倾向：“在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国的昨天和前天的面目漆黑一团。”[2]799他要求用历史主义态度对待中外历史：“在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。”[2]801只有这样，才能从宏观上把握历史发展的进程，探究历史发展的规律。 任何历史事物均与其他事物相互制约，各个事物内部诸要素之间处在相互制约之中，没有绝对孤立的历史事物存在，这是马克思主义历史主义的基本原则。毛泽东不仅强调历史的连续性，而且阐明了古今相承、中外相通的内在联系，将辩证唯物主义强调的普遍联系的观点具体运用到历史研究中。他强调“给历史一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展”[1]707-708。所谓“历史的辩证法的发展”，包含着既分别古今又联通古今的双重涵义，对历史的“古”既有继承又有舍弃，既有保留又有创新，从而显现出既有某些类似又有各自不同的特征。毛泽东所强调的“不割断历史”，就是在古今相承、中外相通的内在联系中把握历史发展的连续性和继承性，在历史的普遍联系中把握历史发展的走向。 毛泽东既善于顺着历史发展的次序由古及今地观察历史，也善于在联通古今的观念中以今解古，触类旁通。这是毛泽东运用普遍联系的观点对历史主义原则的大胆发挥。故他赞赏“倒行”历史研究法的快捷有效：“马克思讲过，首先研究近代社会，就容易理解古代社会。这是倒行的，却要快些。”[3]78-79这是毛泽东对历史连续性观念的另一种表述。他站在“今”的高度回望人类发展的历史，以凌厉千古、包揽百代的磅礴气势，从宏观上把握住了人类历史发展的基本脉络，深刻揭示了人类历史发展的普遍规律，生动展示了历史辩证法的独特魅力。 毛泽东强调的历史连续性原则，在处理历史文化遗产问题上得到了集中展现。近代以来，在对待历史遗产问题上存在着两种偏颇：一是历史虚无主义和文化虚无主义，对中国传统文化完全否定；二是文化复古主义，对中国传统文化全盘肯定。毛泽东在承认历史连续性基础上提出了“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华”原则。他指出：“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。”并强调：“我们必须尊重自己的历史，决不割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。对于人民群众和青年学生，主要地不是要引导他们向后看，而是要引导他们向前看。”[1]707-708这种尊重历史辩证法的发展，就是“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华”。
