中图分类号：K244 文献标志码：A 文章编号：1674-2338(2015)02-0001-17 DOI：10.3969/j.issn.1674-2338.2015.02.001 开宝九年(976)十月癸丑(二十日)夜，宋太祖猝死，其弟赵光义继位，是为太宗。由于太祖死因存疑，或曰为太宗所谋害；且史载太祖临死前夕曾召赵光义入宫饮酒，有“烛影下”、“引柱斧戳地”之语，故世称此疑案曰“斧声烛影”。对于这一事件，宋“国史”未有记载，宋人野史笔记中所载也大都隐约其辞，但还是为后人留下有关“斧声烛影”事件之蛛丝马迹。其中最早当属王禹偁《建隆遗事》第十一章所载太祖“晏驾前一日”召见赵普、卢多逊受“遗命”事，但被李焘等斥为“事尤悖谬不可信”[1](PP.379-380)。①北宋中期，先后有释文莹《续湘山野录》[2](P.74)、司马光《涑水记闻》[3](PP.18-19)记录了“斧声烛影”事，经南宋李焘综合此二书文字，并考以其他史料，“略加删润”而编纂于《长编》卷17开宝九年十月记事中，较为详细地补记了“正史”未载的太祖之死经过。然其间依然疑问不少，所引起之纷争迄今未息。 《续湘山野录》云太祖未登基以前曾与一道士结交，至开宝九年中，那道士来东京造访，其间颇涉神怪不经，“如云‘于西沼木阴下笑揖太祖’，‘止宿后苑鸟巢中’，言‘十月二十日夜晴，则圣寿可延一纪’”之类，李焘《长编》以“疑皆好事者饰说，未必然也”为由删除之。但李焘又于太祖驾崩之前一日，即壬子日(十九日)记载了道士张守真“降神”之事，对《国史·符瑞志》所载张守真召“天之尊神，号黑杀将军”来宣示“神言”之事照录不疑，如“天上宫阙已成，玉锁开。晋王有仁心”诸语。[1](PP.377-379)因为此一“神言”实为证明太宗继位是符合“天命”的根据所在，故被宋人视为“神验”而津津乐道。对于这一“晋王有仁心”之“神言”，今日研究者大多视作荒诞无稽之语而不予讨论，另外一些论者将其视作太宗为篡位而进行的舆论准备，如日本学者爱宕元《宋太祖弑害说と上清太平宫》一文指出太宗与道士张守真及陕西终南山上清太平宫之间有着甚为密切的关系，而所谓“晋王有仁心”之语，即张守真寄语太祖应传位太宗的“预言”，其实是为太宗“夺位”鸣锣开道。②考诸史文，太宗与张守真有着特殊关系自是确实无疑，如太宗登基才过半年，即太平兴国二年(977)五月，便“诏修凤翔府终南山北帝宫，宫即张守真所筑以祀神者也”[1](P.406)，以为酬报；但要说“晋王有仁心”之语乃是为太宗“夺位”鸣锣开道，却似不然，因为“晋王有仁心”之语的出现要远晚于“斧声烛影”之事件。为此，本文拟据有关史料辨析“晋王有仁心”说的产生时间及其原因，兼对“斧声烛影”事件中存在的若干疑问，如太祖猝死之具体时间、太宗此时篡位之动因等加以考证。 张守真“降神”事，《长编》载于开宝九年十月壬子日(十九日)，曰： 初，有神降于盩厔县民张守真家，自言：“我天之尊神，号黑杀将军，玉帝之辅也。”守真每斋戒祈请，神必降室中，风肃然，声若婴儿，独守真能晓之，所言祸福多验。守真遂为道士。上不豫，驿召守真至阙下。壬子，命内侍王继恩就建隆观设黄箓醮，令守真降神，神言：“天上宫阙已成，玉锁开。晋王有仁心。”言讫不复降。(原注：此据《国史·符瑞志》，稍增以杨亿《谈苑》。《谈苑》又云：“太祖闻守真言，以为妖，将加诛，会晏驾。”恐不然也，今不取。)上闻其言，即夜召晋王，属以后事。 分析上引注文，可知《长编》所记主要依据《国史·符瑞志》，并补充以杨亿《谈苑》，但未取《谈苑》“太祖闻守真言，以为妖，将加诛，会晏驾”之语。宋初《国史》有太祖、太宗《两朝国史》和太祖、太宗、真宗《三朝国史》。《两朝国史》由王旦等撰修于真宗朝前期，《三朝国史》由吕夷简等撰于仁宗初天圣八年(1030)。[4](P.195)南宋初洪迈曰：“祥符中，王旦亦曾修撰两朝史，今不传。”[5](P.459)故李焘所引用者当为《三朝国史》。《谈苑》又名《杨文公谈苑》，乃杨亿“里人黄鉴从公游，纂其异闻奇说，名《南阳谈薮》”。仁宗时，宋庠“所录杨文公亿言论……删其重复，分为二十一门，改曰《谈苑》”。[6](P.325)其曰： 开宝中，有神降于终南道士张守真，自言我天之尊神，号黑杀将军，与玄武、天蓬等列为天之三大将。言祸福多验，每守真斋戒请之，神必降室中，风肃肃然，声如婴儿，独守真能晓之。太祖不豫，驿召守真至阙下，馆于建隆观，令下神。神言：“天上宫阙已成，玉锁开，晋王有仁心。”言讫，不复降。太祖以其妖，将加诛，会晏驾。太宗即位，筑宫于山阴。③ 但有关张守真与黑杀将军之事，早于《三朝国史》和《谈苑》二书、由王钦若纂集于大中祥符年间的《翊圣保德真君传》中已有记载，《国史·符瑞志》所载当即取材于此。王应麟《玉海》云： 国初，有神降于盩厔民张守真家，守真为道士，即所居创北帝宫。太宗嗣位，真君降言，有“忠孝加福，爱民治国”之语，诏于终南山下筑宫。凡二年，宫成，宫中有通明殿，题曰上清太平宫，如真君预言。祀神之夕，上望拜。兴国六年十一月壬戌，封神为翊圣将军。祥符七年，加号翊圣保德真君。凡真君所降语，帝命王钦若编为三卷，九年十月己卯上之。上作序，命曰《真君传》。[7](PP.1822-1823)
