我国教育哲学自1979年恢复重建以来，经过三十余年的发展，虽然取得很大成绩，但也存在不少问题。在此，拟简要讨论始终缠绕于学科发展过程中的三个重要问题，因为它们关系如何为教育哲学学科的发展定性、定向、定位，直接关系教育哲学的存在和发展。这三个基本问题不解决，我国教育哲学很难在现有基础上取得总体上的高效、有深度的发展。 一、定性：教育哲学姓“哲”还是姓“教” 何谓教育哲学？就研究对象来说，大致有两种认识：一种是研究教育中的哲学问题，一种是研究教育中的一般问题。从学科归属上看，前者把教育哲学归属于哲学，认为它是哲学的一个应用性分支学科；后者是把教育哲学归属为教育学科，是教育学学科体系中的一个基础学科。围绕着这种不同的认识，其实，已经形成教育哲学的两种风格——姓“哲”的教育哲学(philosophy of education)和姓“教”的教育哲学(educational philosophy)，出现了教育哲学建设的两种思路。 把教育哲学归属为哲学，其学科建设的思路是：把哲学作为毋庸置疑的前提，视为教育哲学的上位理论、上位概念，然后移植到特定的教育领域，进行哲学的演绎和推论，甚至将风马牛不相及的哲学观点生搬硬套过来，给读者以如坠云雾、不知所云的感觉。这样的研究，生搬硬套哲学的概念、理论，尾随哲学的发展亦步亦趋，失去了教育哲学自身的独特性，显得“深奥”、哲学味十足，实际上仅是西方哲学(史)的注脚而已，既没有对哲学做出发展，也没有对教育做出贡献，哲学与教育处于两张皮的状态。而且这种研究还存在一个前提性假设：哲学的命题具有先验的正确性，变化的只是应用领域而已。其实，哲学上的某个理论，运用到教育上也未必就恰当。因为哲学原理是就普遍性而言的，不是专门为教育所立，哲学理论的正确性并不能保证教育理论命题的正确性。哲学所关注的问题，未必是教育所关注的问题。如此的教育哲学，因为既晦涩难懂，又缺少教育的针对性，只能是故弄玄虚，失去了教育的根基，也失去了教育的听众。 把教育哲学归属为教育学科的子学科，并视为教育理论的基础学科。这种做法克服了上述哲学化带来的问题，但因为教育哲学研究对象缺少独特性，又容易与其他教育学科产生混淆，如教育哲学与教育原理、西方教育哲学与西方教育思想史、课程教学哲学与课程教学原理、德育哲学与德育原理等。虽然说教育哲学研究教育中的根本问题或一般问题，但所谓的一般问题是相对的，如相对于教学方法来说，教学规律、教学原则等属于一般问题，但相对于教育整体来说，教学规律、教学原则则属于分支问题。随着教育哲学分支领域的扩展，这种混淆和重复的情况会越来越严重。不仅如此，这样的教育哲学还面临哲学味不浓、抽象化水平不够、学术水平不高的指责。 不少学者把教育哲学既作为哲学的分支学科，又视为教育的基础学科。这里所谓的“既”和“又”，不过是中国人习惯的“完美”表达方式，实际上是一种“自欺欺人”的幻想。试想，一个孩子，怎么能够说他既属于母亲也属于父亲？这个孩子，虽然一边连着母亲，一边连着父亲，但他就是他，他是母亲和父亲结合而形成的独特的自我。简单地把教育哲学归结为哲学分支或者归结为教育理论基础学科，呈现的都是明显的“单边性”学科思维倾向，[1]不利于教育哲学形成独特的自我，也不利于教育哲学的发展。 早在学科建设之初，黄济先生就指出，“教育哲学要成为一个独立的学科，顾名思义，它既带有边缘学科的特点，但又不是一般的边缘学科。说它带有边缘学科的特点，就是说在教育哲学中具有教育学和哲学的共同特点，是教育学和哲学的有机结合；但它又不是一般的边缘学科……带有方法论的性质，它应当成为其他教育学科的理论基础”[2]。在黄济先生看来，教育哲学首先是一个边缘学科、交叉学科，这是根本。在这个基础上，才是其他教育学科的理论基础。问题是，哲学和教育学交叉点在哪里？这是解决问题的根本。只有找到这个交叉点，我们建设的教育哲学，既有哲学特性，又有教育学的特性，但它既不属于哲学，也不属于教育学，而属于独特的它。我们以哲学和教育学的结合点为轴心，充分发挥哲学和教育学的学科优势，打通二者的关系，真正使教育哲学成为吸收二者母体营养的独特学科。 哲学与教育学的结合点，笔者的《教育哲学》提出是“人”。“哲学与教育因为‘人’这一共同的对象，二者紧密联系起来。可以说，它们都因为人而存在，二者的共同点在于人，在于人生，在于人生的意义。哲学在于‘使人成为人’，提出成‘人’的方向和目标；教育则促使人成为‘人’，提供了成‘人’的方法和途径。”[3]教育哲学要研究教育中的根本问题，笔者认为这个根本问题是成“人”：教育为何成“人”，成什么“人”，须从教育价值、教育目的上进行探讨。王坤庆教授也指出，“在现代教育哲学中，人们最大的分歧恐怕是在教育目的观、教育价值观等一系列根本的教育问题上。什么样的人才是人？是受过教育、掌握系统知识、受过专门训练、具有良好道德精神面貌的人，还是透彻理解生活、具有独立人格和创造精神的人？实际上，这既是教育目的、教育价值的选择问题，也是教育哲学试图回答的根本问题。在这些根本问题的引导下，人们试图重新认识教育中的许多基本概念，如教学、训练、陶冶、师生关系、德行、生长、发展等。”[4]当然，哲学和教育都是历史的、变化的，结合点也应该是变化的。就当代中国而言，以人为本的社会，把“育人为本”、“立德树人”作为教育的根本任务，“人”、育“人”、成“人”是我国当代教育哲学所要研究的根本问题。教育哲学研究定位为“人”，并不排斥教育哲学对社会的研究，关键是明白：社会发展以人的发展为根本诉求，研究社会是为了更好地促进人的发展。
