明末《葡汉词典》的汉字

      晚明欧洲传教士来华，在中国人的帮助下，将中国典籍译成西文，又将西洋典籍译入中文，是为近代中西文化和学术交流之始。无论译入译出，首要的前提都是掌握汉语。由于没有课本和语法书，也没有适合外国人用的中文词典，又不易觅得肯教、善教汉语的母语者，初期抵达的传教士在学习语言时所面临的困难明显大于后继者。为方便自己使用，也为方便后来者学习，传教士们编写了一批欧汉双语词典（参看姚小平，2011：§5.7）。在这些词典当中，《葡汉词典》（Dicionário Português-Português）可能是最早的一部。

      《葡汉词典》原件收藏于罗马耶稣会档案馆（编号Jap Sin I，198），上世纪三十年代才被发现，至本世纪初始有影印本公诸学界（Witek，2001）。以往学者大都推定，此稿出自意大利耶稣会士罗明坚（Michel Ruggieri，1543-1607）与利玛窦（Matteo Ricci，1552-1610），约编写于1583-1588年间。近年则有不同看法，猜测编纂者另有其人，而且未必一定是传教士（康华伦，2011：176，209）。《葡汉词典》的著者问题，就现有史料尚难定说，本文将搁置不谈，只讨论此稿的内容；并且，为避免头绪繁多，将限定考察的范围，抽出一个方面即文字来分析。在进入主题之前，我们先来了解一下这部词典的大致面目。

      2.《葡汉词典》的结构和布局

      《葡汉词典》是一部手写稿，从未排印出版。原稿用中国纸双面书写，剔除关系不大的杂件，词典正文用纸计124张。现有页码为档案管理员所标，A字头始于第32页，Z字头止于第156页（见文末影页一、二）。但页码只印于每张纸的正面右下角，反面并不标示，故实际页数（包括空白页）比纸张的数目恰多一倍。本文引用样例，在有必要注明页码时，凡取自每页正面的注为某页a，取自背面的则注为某页b。

      全稿收有葡文词条六千以上，按字母顺序排列。每页分作三栏：左栏写葡文词目，偶或夹有拉丁语词；右栏用汉字写释义；中间的一栏，用拉丁字母写注音。起首的几页，在第三栏的右侧还写有意大利文的对应表达。有相当一部分条目，只列了葡文词语，未及写汉语释义，因此也就没有注音。凡有释义的词条，若对应的汉语词只有一个，通常都有注音；倘若不止一个，则后写的词有时会加注音，有时则不予标注。汉字为楷体，由同一人书写；大多数字笔画清晰，且大小均匀、构架合理，应是某位中国合作者的手笔。杨福绵在《导论》中断定，这位中国人或者是“语言教师”，或者是“文人学者”（Witek，2001：109，183）。笔者的看法是，后一可能性应当排除，因为此人写的俗字过多，更不必说经常把字写错。至于“语言教师”的角色，是可以肯定的。不过，从流出于其手的大量别字，以及一批随意自造的字来看，这位教师不像是儒生，没有受过很高的教育。

      在中国人所写汉字的旁边，时而会出现另一些语义关联的字词，从稚拙的笔法不难看出，这些是西士在重读或学习的过程中补写的。如以下两例：

      

      （Porta mue’門p.柴扉户扃）②

      词典正文之后，有十余张纸的补遗，编为158-169页。页面只分两栏，没有注音。左栏仍分字头，到M为止，按音序排列葡文词条；右栏书写汉语释义，然而布局与正文完全不同。正文右栏的汉语词，想必是为了顺应欧式读写习惯，采取从左到右的书写方式，这在当时中国人的笔下是少见的。在补遗中，却把纸页横转过来，按中国传统方式从右往左、自上而下书写汉语词（见文末影页之三）。虽然中西文格式迥异，汉语释义与葡文词目仍能逐条对应。补遗部分的汉字书法娟秀，显然出自另手。以下讨论不包括补遗，也不涉及西士补写的字词。让我们从俗字谈起。

      “俗字”是民间通行、写法固定的字，与旧时官方认可的“正字”相对而言。正字属于规范用字，而俗字则被视为异常的写法，不可用于公文、试卷、书籍。“俗字”是一个宽泛、含混的概念，论家各持定义，圈定的范围有所不同，侧重的方面也不一样。本文只求操作方便，将俗字大略分为简笔、异体两类。

      3.1 俗字的一类：简笔字

      《葡汉词典》中的许多俗字，由简笔或省笔而来，相当于如今通行的简化字。大多数简化字并非二十世纪文字改革的产物，而是古已有之的字形，沿用了千百年，早已为大众接受。

      

      “國”字的写法古时颇多。《敦煌俗字典》所录“國”的异形达十三个，包括“国”，但无一状似今天简写的“国”。《龙龛手镜》口部，收有“囻”、“圀”、“国”等五字，并且将正字“國”释为“邦国”。《篇海》口部收列“國”的俗字若干，也是有“国”而无“国”。《葡汉词典》中，“国”、“國”并见，前者九例，后者六例，仍无一例“国”字。

      

      “禮”字四例，“礼”字九例。《干禄字书》：“禮、礼，并正，多行上字。”盖正式场合以繁写为多，而民间则频频简写。