中图分类号：D618 文献标识码：A 文章编号：1002-1590(2014)06-0001-07 1949年以后的很长一段时间，两岸处于隔绝对峙的状态，走上了不同的发展道路，两岸在社会制度、生活方式和价值观念等方面客观上存在着差异。两岸开放和交流合作的深化，在一定程度上增进了两岸同胞对社会制度和生活方式差异的理解，但各种偏见、误解和碰撞依然存在，不仅影响到台湾同胞的政治认同，也影响到两岸交流实现质的提升。在两岸关系和平发展不断巩固和深化的新时期，如何看待和处理两岸社会制度和生活方式的差异，越来越成为一个难以回避和值得重视的问题。2014年2月，习近平总书记在会见中国国民党荣誉主席时表示，“我们尊重台湾同胞自己选择的社会制度和生活方式，也愿意首先同台湾同胞分享大陆发展的机遇”。①但迄今为止，台湾方面对大陆社会制度的误解、偏见和傲慢还非常深刻，不少人甚至将此作为拒绝与大陆统一、阻挠两岸交流的理由和借口。9月26日，习近平在接见台湾和平统一团体联合参访团时特别提到，“台湾同胞也需要更多了解和理解大陆13亿同胞的感受和心态，尊重大陆同胞的选择和追求”。笔者认为，针对客观存在的社会制度差异问题，两岸可以在制度自信的基础上建立起制度互信，并尝试在社会制度的某些方面实现“桥接”，②最终构建起“相互尊重、理性对话、良性竞争、共同进步”的社会制度“桥接平台”。只有这样才能够消除对彼此社会制度的成见，巩固和深化两岸互信，有利于两岸关系和平发展进程的继续推进。 一、两岸关系中的“社会制度”问题 社会制度是为了满足人类基本的社会需要，在各个社会中具有普遍性、在相当一个历史时期里具有稳定性的社会规范体系。③一般来说，社会制度可以分成三个层次来理解，一是宏观层面的总体社会制度，如社会主义制度、资本主义制度等，它决定着该社会形态的性质，是制定各种制度的依据；二是中观层面的一个社会中不同领域的制度，如经济制度、教育制度、文化制度等，它决定着不同领域内的具体模式和规则；三是微观层面的具体行为模式和办事程序，如审批制度、考勤制度等。④本文所讨论的社会制度属于宏观和中观层面的制度，即大陆实行的中国特色社会主义制度和台湾地区实行的资本主义“民主制度”，以及在这两种制度体系下的政治、经济、社会、文化、法律制度等。社会制度是一个非常复杂的社会规范体系，包含社会关系的方方面面。现在有些人将社会制度简化为“民主”或“不民主”，甚至过度简化为是否举行直接选举，将其作为评判社会制度优劣好坏的标准，其实是一种对社会制度的“狭隘化”理解。在不同的社会制度下，国家或地区的发展道路，以及人们的行为规范、生活方式、意识形态、价值观念等都不尽相同；但社会制度不是静态和一成不变的，而是在不断的改革、发展和变迁之中的。因此，分析比较不同的社会制度，应该用动态、发展的眼光，而不应该抱持根深蒂固的偏见。 海峡两岸的社会制度分歧可以追溯到1949年台湾问题出现之时。国共内战以后，在当时美苏冷战的背景下，大陆和台湾分属社会主义和资本主义两大阵营，实行了不同的社会制度。在两岸对峙的初期，大陆和台湾分别以军事手段“解放台湾”和“反攻大陆”为目标，并没有提及制度问题。但随着台湾方面在军事上屡屡受挫，便提出主要依靠政治上的“三民主义”而非凭借武力“光复大陆”。这里面就开始出现了“制度”的因素。1980年6月9日，蒋经国表示，“我们可以向所有的中国人说，以“三民主义统一中国”，是中国成为自由、和平、强大的现代化国家唯一可行的道路”。⑤当时，台湾有人不断夸耀所谓“台湾经验”，宣传要将台湾“民主”、“均富”的“幸福”生活带给大陆同胞，以实现“三民主义统一中国”。⑥大陆正式提出“制度”的问题是在“和平统一”的方针确立之后。1982年1月11日，邓小平在一次谈话中首次提出“一个国家，两种制度”的概念；1983年，邓小平在会见美籍华人学者时，更进一步表示“坚持一个中国，制度可以不同”，“统一后，台湾作为特别行政区，可以实行同大陆不同的制度”。⑦此后，“一个国家、两种制度”成为大陆对台政策的基本方针。可以说，“三民主义、统一中国”和“一个国家、两种制度”是当时两岸面对社会制度差异提出的两种不同选择和安排。 上个世纪80年代以来，随着台湾所谓“民主化”政治转型的推行，特别是1996年台湾地区领导人直选，2000年“政党轮替”之后，不断有人将社会制度问题凸显出来，提出对大陆的“制度认同”会影响到台湾民众的“国家认同”，声称大陆“民主化”是影响两岸关系能否和平发展与统一的关键因素之一。李登辉在1996年的就职演说中表示，“海峡两岸没有民族与文化认同问题，有的只是制度与生活方式之争”。2008年马英九在其就职演说中也声称，“两岸问题最终解决的关键不在主权争议，而在生活方式与核心价值”。民进党也多次声称应该以推动“民主、自由、人权”的“台湾经验”，帮中国大陆早日走向所谓“民主化”。虽然大陆多次表示，两岸社会制度不同，不能构成分裂国家领土的借口，不应该成为两岸关系和平发展和最终统一的障碍，但台湾很多人依然对两岸的制度差异抱有疑虑。台湾学者李允杰就认为，两岸需要的是时间，以拉近彼此的社会差距。如果有一天，这个社会差距不再，两岸的生活与价值观相近且相融，意识形态与制度也不再有冲突，再谈统“独”，就不会是难事。反之，当政治社会制度生活与价值观还有很大差距，贸然谈两岸要如何统一，谁来治理谁，都会是一种悲剧。⑧
