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社会固有模式影响着构式。社会固有模式决定构式意义，“放着NP不VP”反映了施动者放弃社会固有模式中的高价值行为，而选择社会固有模式中的低价值行为，以及言说者对施动者行为的认同与否。社会固有模式制约构式成分，施动者、“放着NP不VP”、后续转折小句或多或少都受到社会固有模式影响。社会固有模式促进构式形成，“放着NP不VP”的先构式化和再构式化都和社会固有模式有关。
这两个例子画线部分都可以码化为“放着NP不VP”，我们把包含“放着NP不VP”的句子称为“放着NP不VP”句式。该句式一般由三个部分构成：施动者，“放着NP不VP”，后续转折小句。例（1）（2）画线部分是“放着NP不VP”，其前面是施动者，后面是后续转折小句。“放着NP不VP”句式符合构式特征：A.是形式和意义的结合体；B.部分不能预测整体。以下我们称为“放着NP不VP”构式。这类构式前人鲜有研究，目前仅看到吕叔湘（1999）、冯春田（2001）的相关研究涉及了这一构式。本文从社会固有模式出发讨论这一构式，从而说明社会固有模式对构式的作用。 一 社会固有模式决定构式意义 构式意义包括两种意义，一是构式本身体现的命题意义，一是和说话人有关的情态意义，这两种意义都和社会固有模式有关。就“放着NP不VP”构式而言，一方面可以从施动者的角度入手，研究“放着NP不VP”的命题意义；另一方面可以从言说者的角度入手，研究“放着NP不VP”的情态意义。 1.1 命题意义 吕叔湘（1999）、冯春田（2001）都认为，“放着NP不VP”构式表示“应该做的事没有做，反而做了不应该做的事”。但这样的概括似乎不能解释下面的语言现象： A.你应该享福，不应该受苦。 →你放着福不事，偏要受苦。 B.（苦难能磨炼人的意志）你应该受苦，不应该享福。 →*你放着苦不受，偏要享福。 A和B都是“应该做的事没有做，反而做了不应该做的事”，但为什么只有A可以换用“放着NP不VP”句式表达，而B不可以呢？这和社会固有模式有关。根据社会固有模式，享福比受苦好，在可选的情况下，人们一般会选择享福，而不选择受苦。“放着NP不VP”构式反映了对社会固有模式的违背，只有违背了社会固有模式，才能用“放着NP不VP”构式，而遵循社会固有模式不能用这一构式。A“你不享福，而要受苦”违背了社会固有模式，宜用“放着NP不VP”构式；B“你不受苦，而要享福”遵循了社会固有模式，不宜用“放着NP不VP”构式。 “固有模式”（stereotype）也叫“定型”或“刻板印象”，是政治评论家W.Lippmann在《大众舆论》（1922）一书中首先采用的术语，指人们对某一群体成员所持有的简单性看法。他（1922：55）指出：“人所处的环境，无论是自然环境还是社会环境，都太复杂了，以至于不允许他对世界上所有的人、所有的事逐一地亲身体验和认识，为了节省时间，人们使用一个简化的认识方法，将具有相同特征的一群人或任何民族、种族塑造成一定的形象，这个方法就是定势。”美国哲学家、哈佛大学教授Hilary Putnam（1975）把固有模式的范围由群体成员扩展到一般事物，比如，老虎是有条纹的，金子是黄色的。 语言学家的研究也涉及了固有模式问题。Lakoff（1987：85）把“固有模式”称为“社会固有模式”（social stereotype），并用来解释原型问题。Lakoff（1987：81）还认为，“社会固有模式”不仅导致了原型效应，而且还反映了社会的“正常期望”（normal expectation）。在认知领域中，“正常期望”起着重要作用，凡符合正常期望的，可以用无标记手段来表现；反之，违背正常期望的，往往用转折标记、特定结构等来表现。 固有模式是对人或事物所持有的简单性看法，比如，政治家玩弄权术，单身汉没有固定的性伴侣，老虎有条纹，金子是黄色的，等等。固有模式是人类普遍的、不可避免的认知方式，“要在本来混沌无序的世界中认识和把握难以准确定义其特征的种种现象，就必须将其简化”（高一虹1995）。固有模式不仅使我们更好地理解世界，也有助于我们对语言现象做出恰当的分析。 “放着NP不VP”构式所反映的事实都是违背社会固有模式的。具体说来有如下几种情形。 1.1.1 弃益而就损 根据社会固有模式，人总是向往增益，尽量避免减损。如果出现相反的情形，就是“弃益而就损”。例如： 
例（3）“端金碗”是增益，“拾讨饭碗”是减损；例（4）买便宜豆腐是节约行为，是增益，买贵豆腐是浪费行为，是减损。“放着NP不VP”表明施动者违背了“向往增益、避免减损”的社会固有模式。 1.1.2 弃高而就低 根据固有模式，人总是希望升迁，避免贬降。如果出现相反的情形，就是“弃高而就低”。例如：
