談談清華簡用爲“五行相勝”的“勝”字

      2010年底，本人收到復旦大學出土文獻與古文字研究中心寄來的《出土文獻與傳世典籍的詮釋——紀念譚樸森先生逝世兩週年國際學術研討會論文集》一書，①看到書中收有廖名春先生的大作《郭店簡“訇”、上博簡“”字新釋》（第225—228頁），其中有一段文字對尚未發表的清華簡的一個字作了介紹，引起了筆者的注意。廖先生在文章的開頭説：

      傳世文獻裹“五行相克（剋）”、“土克（剋）水”、“水克（剋）火”、“火克（剋）金”、“金克（剋）木”之“克（剋）”字，在清華所藏楚簡中，皆寫作“”，也就是“”。其寫法、字音雖和“克（剋）”明顯有别，但意義則相同，無疑當訓爲剋，指克制、壓制。（第225頁）

      廖先生就是根據上引文中所揭示的現象和觀點，對郭店簡《唐虞之道》簡27的“訇”和上博簡《孔子詩論》簡22的“”字進行了討論。

      從上面引文可以看出，廖先生並没有把清華簡的“”和“克”看成一個字，只是認爲“”當訓爲“克（剋）”，義指“克制、壓制”。那麼，這個“”到底應該讀爲哪個詞呢？廖文其實並没有回答這個問題。

      廖文是參加2009年6月13—14日舉行的紀念譚樸森先生逝世兩週年國際學術研討會的論文，當時就收在會議所用的論文集裹。筆者曾躬逢盛會，手頭也有會議所用的論文集，但也一直没有注意廖先生在文中對清華簡的介紹。從那時到現在，已逾一年又半載，本人還没有看到學者們對這個字進行過討論。現在廖文已正式發表，似乎也没有看到廖先生對文中的看法作出補充論證或修正。

      其實，根據現有的材料和研究情況，是可以推知清華簡裏的“”應當怎麼讀的。我們認爲，“”當讀爲“勝”。下面就簡單説明一下理由。

      “”字从言勻聲，“勻”上古音屬余母真部。“勝”上古音屬書母蒸部。我們雖然没有看到“”與“勝”直接通用的實例，但可以看到不少有關係的現象和例子。

      首先看聲母。余母和書母關係密切，不少學者都曾指出過此點，爲求方便，我們不準備羅列各家説法，只舉幾個大家所熟知的實例來介紹一下。

      从“台”得聲的字，“怡”、“貽”、“飴”是余母字，當第一人稱代詞用的“台”也是余母字；而“始”則是書母字。古文字中从“台”之字甚多，讀爲“始”的例子甚多。②

      从“失”得聲的字，“佚”、“泆”、“軼”是余母字，而“失”本身是書母字。古文字中有用“失”爲“佚”的例子。③

      从“兑”得聲的字，“悦”、“閲”是余母字，而“税”、“帨”、“説”是書母字。古書和古文字資料中“説”讀爲“悦”以及“兑”或从“兑”得聲的字讀爲“悦”之例甚多。④

      从“俞”得聲的字，“逾”、“愉”、“瑜”、“榆”、“渝”、“牏”是余母字，“俞”本身也是余母字，“輸”是書母字。詛楚文即用“輸”爲“渝”。⑤

      从“予”得聲的字，“妤”、“伃”是余母字，“抒”、“紓”是書母字。“舒”是書母字，“舍”、“予”皆聲，“舍”是書母字，“予”是余母字。戰國文字中用“豫”爲“舍”。⑥“豫”是余母字。

      再看韻部。“勝”是蒸部字，所从聲旁“朕”是侵部字。通過近年來大家對戰國文字資料特别是戰國竹書的研究，上古音中蒸、侵二部字與文部字有密切關係，逐漸得到了大家的公認，其例子已經發現了不少，相信今後會有更多的發現。蒸、侵二部與真部字相通的例子也有不少，學者們陸續已經指出。⑦這裹僅舉幾個反映“勝”字與真部字相通的例子。