我国唐以前的典籍皆出手抄，流传不广。五代兵燹之厄，甚于秦火。唐时尚能见到的古书，历经丧乱之后，今多不传。《四库全书总目》卷一百三十五云：“隋以前遗文秘籍，迄今十九不存。”这些遗文秘籍“有亡者，有虽亡而不亡者”。①“如书有著于三代而亡于汉者，然汉人之引经多据之；书有著于汉而亡于唐者，然唐人之著述尚存之；书有著于唐而亡于宋者，然宋人之纂集多存之。”②北朝字书的代表《字统》一书今亦不存，故迄今出版的语言史和辞书史著作往往对其语焉不详。有鉴于此，笔者不揣谫陋，拟就《字统》的佚文加以钩沉和考斠，冀略窥其原貌之一斑。 一 《字统》的作者 据唐人封演《封氏闻见记》卷二《文字》载，“魏时有李登者，撰《声类》十卷，凡一万一千五百廿字，以五声命字，不立诸部。晋有吕忱更按部搜求异字，复撰《字林》七卷，亦五百四十部，凡一万二千八百二十四字，诸部皆依《说文》，《说文》所无者是忱所益。后魏杨承庆者，复撰《字统》二十卷，凡一万三千七百三十四字，亦凭《说文》为本，其论字体时复有异”。又据马国翰在《玉函山房辑佚书》所辑《字统》前称：“《字统》一卷，杨承庆撰。承庆不详何人。《隋志》《字统》二十一卷，止题杨承庆，叙次在宋吴恭《字林音义》、陈顾野王《玉篇》之间。顾氏《玉篇》亦引之，当是齐梁时人。”考《魏书·阳尼传》载：“阳尼，字景文，北平无终人。少好学，博通群籍，与上谷侯天护、顿丘李彪齐名。幽州刺史胡泥以尼学艺文雅，乃表荐之，征拜秘书著作郎，奏佛道宜在史录，后改中书学为国子学，时中书学监高闾、侍中李冲等以尼硕学博识，举为国子祭酒。”“有书数千卷，所造字释数十篇，未就而卒。其从孙太学博士承庆遂撰为《字统》二十卷，行于世。”《魏书·阳尼传》所说承庆，即阳承庆。杨、阳本一姓。明人杨升庵《羊杨扬阳本一姓》说：“晋有羊舌氏叔向之子伯石食邑于扬，曰杨食我。晋既灭羊舌氏，分羊舌氏之田为三县，曰平阳，曰杨氏，则羊也，杨也，阳也，同出一姓。扬子云自以为蜀无他扬，其扬字不从木，而杨修云，吾家子云亦同关西之杨，特子云好奇之过，独自标异耳。”③ 二 《字统》所存佚文 据《隋书·经籍志》载，《字统》二十一卷，杨承庆撰，《新唐书·经籍志》和《旧唐书·艺文志》则载《字统》二十卷，杨承庆撰，可能全书正文为二十卷，另有目录一卷④。此书唐以后史志虽未见记载，但宋修《广韵》、陆佃《埤雅》、辽释行均《龙龛手镜》尚引用此书，可知此书宋辽时尚存。明代杨升庵解说字词和清代段玉裁注《说文》亦曾引用此书，但今已无从考知其所据为原书抑或为佚文。清人马国翰始从《玉篇》、《广韵》、《集韵》、《篇海》、《龙龛手镜》、《埤雅》、《太平御览》、《玄应音义》、《国语补音》、慧苑《华严经音义》、《通志》中辑得三十九条编入《玉函山房辑佚书》中。⑥此后，黄奭辑有四十二条编入《黄氏逸书考》，⑦任大椿亦辑得四十条编入《小学钩沉》。⑧然马国翰等所辑《字统》的字数毕竟不多，难以推测其原貌。值得庆幸的是《慧琳音义》和《希麟音义》中亦引用了《字统》。光绪初年杨守敬于日本书肆访得《慧琳音义》和《希麟音义》后，顾震福遂据以续辑有《字统》佚文一百条，编入《小学钩沉续编》。⑨龙璋亦辑有一百四十七条，编入《小学蒐逸》。⑩由于上述诸家所辑未经校勘，故难免存有讹误，且颇多重复。（11）今据《玄应音义》辑得佚文三条，据《慧琳音义》辑得一百二十四条，计一百二十七条，逐条与丽藏本、频伽精舍本及日本大正新修大藏经本进行了校勘。又从段玉裁《说文解字注》中辑得佚文五条，《慧苑音义》中辑得一条，《希麟音义》中辑得十四条，并将《玉函山房辑佚书》、《小学钩沉》、《小学钩沉续编》、《黄氏逸书考》和《小学蒐逸》中所辑佚文亦据《九经字样》、《宋本玉篇》、《覆宋本重修广韵》、《龙龛手镜》、《集韵》、《佩觿》等原文所注出处加以校勘和整理，除去重复后共计一百五十三条。下文按《说文》五百四十部首排录，首列字头及释文，次列佚文出处的书名及卷数；一条数见者，依次列出出处；同一条目记载有异则随文出校注。 1.莹，莹饰。（慧苑《新译大方广佛花严经》五卷光莹，慧琳卷二十一：“案《说文》、《字统》莹又作蓥，训与莹同。”） 2.玷，缺也。从玉，占声。（慧琳卷四十《金刚顶瑜伽秘密三摩地念诵法》瑕玷） 3.珪，士殷礼封诸侯有三等：公、侯、伯皆有重土，故执珪；子、男无重土，故无珪。（慧琳卷一《大唐三藏圣教序》珪璋） 4.氤氲，阴阳和气也。上形下声字也。（12）（慧琳卷八《大般若波罗蜜多经》五百七十五卷氛氲、卷二十四《大方广佛华严经修慈分经》
氲） 5.芜，荒薉也。（慧琳卷八十《开元释教录》十八卷芜穬） 6.蒳，香草。（顾野王《玉篇·艸部》；《广韵》入声二十七合“蒳”字注） 7.莝，刃也。（慧琳卷十五《大宝积经》一百一十卷利斧） 8.莞，音关。（唐殷敬顺《列子·天瑞》释文、《九经字样》） 9.蓋，公艾翻，苫也，覆也。（《九经字样》“蓋”字下案） 10.唼，唼血也。（慧琳卷六十二《根本毗奈耶杂事律》十二卷唼食） 11.
，入口曰
。（慧琳卷七十二《阿毗达磨显宗论》十六卷
食） 12.噤，寒而口闭也。（希麟卷七《圣迦抳忿怒金刚童子成就仪轨经》中卷噤口） 13.
，口中断
。（《广韵》入声十九铎“
”字注）
