《谈骨气》课堂实录及评说

作  者:

作者简介:
姚友勇 实录 吴稷曾 评点者吴稷曾老师系长沙一中特级教师 评点

原文出处:
语文教学通讯

内容提要:


期刊代号:G311
分类名称:中学语文教学
复印期号:1999 年 04 期

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  [课堂实录]

  一、导入新课

  记得有位名人说过:“人不可有傲气,但不可无傲骨。”天地间有浩然正气,人应有铮铮骨气。同学们,今天我们就一起来学习《谈骨气》。(加点字板书,下同)

  二、检查预习

  1.出示小黑板,让一生给加点的字注音。

  嗟(jiē) 吆喝(yāo) 丞相(chéng) 拘囚(qiú) 高官厚禄(lù) 拍案而起(àn) 富贵不能淫(yín)

  2.速读全文,划分结构。

  师:这是一篇比较规范的短论,从课后练习一可知,文章由三部分构成,即提出论点——论证论点——得出结论,也就是议论文的引论——本论——结论。请同学们据此找出各个部分的起止,概括每个部分的主要内容。

  小结:第一部分(1-4段):提出论点,对“骨气”作初步的解释。第二部分(5-9段):以三个事例论证“我们中国人是有骨气的”。第三部分(10段):总结全文,指出无产阶级骨气的具体表现,号召我们克服困难,奋勇前进。

  三、分析课文

  师:作者的观点是什么?在提观点时带着一种什么样的感情?请同学们齐读第一部分。

  生读。(略)

  师:哪一句话是全文的中心论点?(第一句话)作者提出论点时带着一种怎样的感情呢?我们不妨对比阅读一下,把这句话改成“我们中国人有骨气”,同学们体会一下表达效果有什么不同?(生讨论)

  师:很明显,“我们中国人是有骨气的”一句语气肯定,“是”有强调作用,表达了强烈的民族自豪感。全文始终贯穿这种感情。

  师:同学们再充满激情地把第一自然段齐读一遍。

  生读。(略)

  师:提出论点后,作者紧承着引用了孟子的三句话,这三句话是什么意思?有什么作用?(生七嘴八舌,师引导学生齐读“高官厚禄收买不了……强暴武力威胁不了”。)

  生讨论。(略)

  师:内容上解释了骨气的含义,论证。请同学们齐读此段,把孟子的话背下来。

  生读第二段。背孟子的几句话。

  师:既然第二段已经解释了骨气的含义,那么文中的3、4段是否多余?为什么?

  生讨论。(略)

  师归纳:第3段指出“骨气”是中华民族的优良传统,第4段指出不同时代、不同阶段中,“骨气”的具体含义也不同,但是,中国人的骨气都体现了“坚定不移地为当时进步事业服务”这一原则。这两段的内容是对论点十分必要的补充,同时第4段又是对下文的总起。

  生齐读第4段。

  师:那么哪些事例“值得我们学习”呢?文中选取了三个事例,是哪三个事例?请用简洁的语言概括出来。

  生:文天祥拒不降元;穷苦人不受嗟来之食;闻一多横眉怒对敌人枪口。

  师:读文天祥事例,男生读记叙部分,女生读议论部分。哪些关键词句体现了文天祥大义凛然的民族气节,说明文天祥是有骨气的?

  生:“坚决拒绝”体现了文天祥大义凛然的民族气节。

  师:第6段能否删去?

  生:不行。这个自然段是对文天祥事例的分析,是议论。举出他的《正气歌》更能证明文天祥有骨气。

  师:文天祥的事例是从哪个角度证明论点的?

  生:富贵不能淫。

  分析第二个事例:

  师:请同学们找出记叙和议论的分界处。女生读记叙部分,男生读议论部分。

  生找出分界线。朗读课文。

  :穷苦人的骨气从哪儿可以体现出来?

  生:拒绝了“嗟来”的施舍。

  师:穷且弥坚,不坠青云之志,这正是孟子所称道的——(师停顿)

  生:贫贱不能移。

  分析第三个事例:

  师:请男同学朗读这一事例的议论部分,女同学读记叙部分。问:这一段与前两个事例相比,在议论上有何特点?哪些关键词语体现了闻一多的英雄气概?这一事例又是从哪个角度来证明论点的?

  生讨论(略)

  师归纳:这一段是通过名人名言来进行议论的,引用毛主席的话更有说服力。“大声疾呼”、“痛斥”、“拍案而起”等关键词语体现了闻一多的英雄气概。这一事例是从“威武不能屈”的角度证明论点的。

  师小结:课文第二部分用了三个事例,从不同的角度证明论点,这就是议论文中常用的方法——摆事实,而第一部分就是讲道理。

  师:中国人有骨气的事例很多,作者只选取这三个事例有代表性吗?

  生讨论。(略)

  师:文天祥是丞相,穷苦人是平民百姓,闻一多是民主战士。从古到今,从封建士大夫到平民百姓再到民主战士,时间跨度很大,各阶层的人士都有,当然有代表性。

  师:第二部分从三个不同的角度论证了“我们中国人是有骨气的”,有叙有议。议论文中的记叙有什么特点?与记叙文中的记叙有什么区别?我们来对比阅读这两段文字。

  师分发课外阅读材料:“齐国发生了大饥荒。黔敖在路边摆设了食物,用来等待那些饥饿的人来吃。有一个饥饿的人,用袖子遮住自己的脸,拖着鞋子,没精打采地走来。黔敖左手送上食物,右手端着汤,向这个饥饿的人吆喝道:‘喂!快来吃吧!’这个饥饿的人瞪着眼睛盯着黔敖说:‘我正是不吃这种侮辱人的饮食,才落到这个地步。’这个饥饿的人谢绝了黔敖的食物,最后终于饿死了。”

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