新民主主义社会理论研究中两个重要范畴的考析

作 者:

作者简介:
梅定国,安徽大学马克思主义研究院博士研究生 合肥 230601

原文出处:
中共党史研究

内容提要:

“毛泽东的新民主主义社会理论”和“新民主主义社会理论”是两个不同的范畴,明确这两个范畴的内涵,厘清二者之间的关系,是新民主主义社会理论研究的逻辑前提。这两个重要范畴之间是个人认识和集体智慧、本初发轫和阐发深化、曲折探索和严整科学、滑轨嬗变和隐性发展的关系。


期刊代号:K4
分类名称:中国现代史
复印期号:2014 年 04 期

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       〔中图分类号〕A84 〔文献标志码〕A 〔文章编号〕1003-3815(2013)-12-0073-09

       新民主主义社会理论是长期以来学术界研究的热点难点问题之一,研究者在一些问题上达成共识,但在若干重要问题上分歧依然很大。这是改革开放新时代“百花齐放,百家争鸣”的产物,也是富于意义的思想碰撞,这种情况似乎也给新民主主义社会理论披上了一层神秘的面纱。出现这种局面,个中原因纷繁复杂,其中一个重要原因是在新民主主义社会理论研究中,一些论者没有把“毛泽东的新民主主义社会理论”和“新民主主义社会理论”严格区别开来。这是一个严肃的科学问题,也是一个经常被人们忽视的问题。笔者试图从经济方面研究,明确这两个范畴的内涵,厘清二者之间的关系,从而为新民主主义社会理论研究提供一个研究视角。

       毛泽东是新民主主义社会理论的主要创立者,他对新民主主义社会理论创立的贡献是任何人都难以望其项背的,所以很多人都理所当然地把“新民主主义社会理论”等同于“毛泽东的新民主主义社会理论”。但是,这是两个不同的范畴,虽然这两个体系之间有很大的交集,而且交集在两个体系中都占有很大比例,非交集的部分对于毛泽东的新民主主义社会理论而言,就是经过提炼和滤除之后所剩不多的个人认识。对于新民主主义社会理论而言,非交集的部分则是中共其他领导人对这个理论体系的有益贡献。总的来说,这两个重要范畴之间是个人认识和集体智慧、本初发轫和阐发深化、曲折探索和严整科学、滑轨嬗变和隐性发展的关系。

       一、个人认识和集体智慧

       在中国共产党的理论和历史研究中,“必须把领袖个人放到领袖群体之中进行比较研究和综合考察,才能准确把握个人的贡献所在,给予恰当的历史定位”①。对于毛泽东及其新民主主义社会理论的研究亦当如此。如上所述,毛泽东的新民主主义社会理论和新民主主义社会理论是两个不同的范畴,研究它们之间的关系,首先要从个人和集体的关系视域出发,才能得出科学的结论。就像毛泽东的思想和毛泽东思想具有质的规定性的差别一样,这两个范畴之间同样具有不同的质的规定性。前者属于毛泽东个人的思想,后者乃中国共产党集体智慧的结晶。既然属于个人的思想,就会分为正确和不正确两部分,所以任何个人的思想都很难称得上科学的体系,即便马克思和恩格斯也是如此。马克思和恩格斯的有些观点随着时代变迁已经过时了,甚至某些观点本身就是不正确的,他们自己就曾不止一次地直言不讳承认这一点。就广义而言,马克思主义是指马克思恩格斯创立并由其后的马克思主义者不断丰富和发展的关于无产阶级和全人类解放的科学。既为科学,乃是指运用思维形式反映现实世界各种事物和现象的本质与规律的正确的知识体系。所以,马克思主义自然就排除了马克思和恩格斯个人的各种过时的思想。马克思主义和马克思的“主义”绝不可同日而语。同样道理,毛泽东的思想和毛泽东思想、毛泽东的新民主主义社会理论和新民主主义社会理论也是如此。

       毛泽东的新民主主义社会理论属于毛泽东的思想的范畴,应无异议。新民主主义社会理论属不属于毛泽东思想的范畴?我们知道,新民主主义理论是毛泽东思想的主体,它包括新民主主义革命理论和新民主主义社会理论两个紧密联系、相辅相成的部分。所以,新民主主义社会理论是毛泽东思想的重要组成部分是题中应有之义,我们研究新民主主义社会理论应该放在毛泽东思想的框架内来进行。中共十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》明确指出:“毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的(创造性)运用和发展,是被实践证明了的关于中国革命(和建设)的正确的理论原则和经验总结,是中国共产党集体智慧的结晶。”②所以,新民主主义社会理论也是“正确的理论原则和经验总结”,也是“中国共产党集体智慧的结晶”。新民主主义社会理论和毛泽东思想一样是严整的科学体系,那些与新民主主义社会相关的模糊的、不成熟的、不正确的思想认识都应剔除在这一理论体系之外。有人大谈新民主主义社会理论的局限性,其实是把毛泽东的新民主主义社会理论和新民主主义社会理论混为一谈了——严格说是在谈毛泽东的新民主主义社会理论的局限性。所以我们从事相关研究,都应该在《关于建国以来党的若干历史问题的决议》(当然也包括党的六届七中全会通过的《关于若干历史问题的决议》)的指导原则下进行,否则就会造成思想混乱和观点纷争。当然并不是说新民主主义社会理论是完美无缺的,它和毛泽东思想一样,不是马克思主义的顶峰,更不是科学真理的顶峰。它和任何科学一样,都是人类向绝对真理无限靠近的一个环节。由于时代和历史的种种原因,它作为科学的理论体系,固然也有自己的局限性,但是这种局限性与毛泽东的新民主主义社会理论的局限性相比还是有所区别的。

       从事新民主主义社会理论研究,就要找出它的内在规定性或明确它的基本内涵。这是问题的关键所在,它影响到研究的方向和进路,甚至会影响到研究的最终结论。应该说,毛泽东的新民主主义社会理论,既为“毛泽东的”理论,就是其个人的思想观点,就要与“集体智慧的结晶”区别开来。毛泽东的新民主主义社会理论是毛泽东在领导中国革命和建设的过程中,把马克思主义的过渡时期国家学说和社会形态理论与中国特殊国情相结合,创立的关于中国在新民主主义革命胜利后,从新民主主义社会过渡到社会主义社会的学说体系。与此相对应,新民主主义社会理论是以毛泽东为主要代表的中国共产党人在领导中国革命和建设的过程中,把马克思主义的过渡时期国家学说和社会形态理论与中国特殊的国情相结合,创立的关于中国在新民主主义革命胜利后建立新民主主义社会,并从新民主主义社会过渡到社会主义社会的科学体系。它和新民主主义革命理论一起共同构成新民主主义理论,是毛泽东思想的重要组成部分。只有这样来界定这两个重要范畴,在这个框架下从事相关研究,才有助于我们厘清研究思路,澄清模糊认识,消除思想混乱,进一步弥合学界分歧。

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