“R为A所见V”被动句式的厘定　　

      一 问题的提出

      “R为A所见V”①是中古汉语使用过的一种特别的被动句式。已往的研究表明，这种句式可分为结构完整的基式和省略某些成分的变式。基式如：

      西晋陈寿《三国志·吴志·胡综传》载综《伪为吴质作降文》②：“臣昔曹氏交接，外托君臣，内如骨肉。”

      其中“臣”为受事R，“为”为介词，引出施事A“曹氏”，“所见”为助词，表示被动，“交接”为动词V。

      有的时候，介词会省略，变为“RA所见V”（以下称为“变式甲”），如：

      三国吴支谦译《须摩提女经》：“是时有梵志名修跋，得五通亦得诸禅，然满财长者贵重。”（CBE-TA,T02,no128b,p838,c18-19）

      有的时候，不但介词省略，A也同时省略，变为“R所见V”（以下称为“变式乙”），如：

      西晋竺法护译《德光太子经》：“于是太子愁忧不乐，譬如有人拘系，心无所乐，德光太子亦如是也。”（CBETA,T03,no170,p414,c29-p415,al）

      根据吴金华（1981，1983，1984）、杨伯峻和何乐士（2001:681-683），这一句式的句法功能与上古习见之被动句“R为A所V”式相同，前者之“所见”的作用相当于后者之“所”，而“V”绝大多数为双音节词。关于后一特点，吴金华（1983）着重比较了姚秦竺佛念译《出曜经》中的“R为A所V”式与“R为A所见V”式的用例，说：

      ……总计《曜》“为……所见”式及其省略式共出现67次，其中65例使用双音节V，占全部用例的97%；只有2例使用单音节V，可谓偶有例外③。而“为……所”式共出现310次，其中262例使用单音节V，占全部用例的84.5%；其余48例使用双音节V，只占总数的15.5%。由此可知，“为……所见”式以使用双音节V为常例。

      除了佛经，《三国志》是“为……所见”式出现率最高的文献，总计8例，全部使用双音节V。

      总之，与“为……所”式等被动句式相比，新兴的“为……所见”式自有其独特的功用：“所见”二字与双音节V相应，可以求得音节上的和谐。（页7-8）吴金华所说的《出曜经》两个使用单音节V的用例是：

      （1）《出曜经》卷2：“时我比丘，窃说偈曰：少时意盛壮，老逼，形衰极枯槁，气竭凭杖行。”（CBE-TA,T04,no.212,p.619,c13-14）

      （2）《出曜经》卷19：“人能自调御，除非去邪，诸天世人诸佛世尊神通得道者敬。”（CBETA，T04，no.212，p.712,b1-3）

      为什么会有单音节V的用例？吴金华和其他学者没有进一步说明。但的确应该进一步讨论的是，如果吴说“‘所见’二字与双音节V相应，可以求得音节上的和谐”不误，那么为什么会有单音节V的例外存在？该如何解释这种例外？

      然而，直接引起本文讨论兴趣的是学者们对以下这个句子的不同看法，这也是学术界对这种句式投入较多关注的直接原因：

      《三国志·蜀志·杨戏传》注引《华阳国志》载李密《陈情表》：“臣之辛苦，非徒蜀之人士及二州牧伯明知，皇天后土，实所共鉴。”

      1960年代初，王力主编了高等学校统编教材《古代汉语》，在第3册第9单元“文选”部分收入了《陈情表》，并对其中的“所见明知”加了以下的注释：

      明，明白地。所见明知，所看见的、所明明白白知道的。（页925）

      就目前所见，成蓉（1965）首先对此提出质疑：