朱光潜美学常被当代中国美学界称为一种实践观点美学，其实这种着眼于哲学本体论和历史发生学的称谓并不足以概括或容纳朱光潜美学的实质和全部内容。朱光潜穷毕生精力构建的美学是一种容纳科学有机整体观的实践观点美学，确切地说，是一种融合审美直觉论（审美心理学）、审美意识论（审美价值论）于一体的审美实践论。正是这种审美实践论，独树一帜，发生广泛而深刻的影响，为当代中国美学建设做出了巨大而独特的贡献。 一 朱光潜美学从文艺创造和欣赏的心理活动即审美经验事实出发，以悲剧快感这种最复杂的审美经验过渡到一般审美经验的心理学研究为起点和中心，从而走向美的探索，重在形下的、微观的科学研究。接受马克思主义唯物辩证的实践观点之后，又从生产劳动活动出发，对美和审美进行发生学研究，显露出由美到审美的走向，重在形上的、宏观的哲学研究，但是并没有放弃形下的、微观的科学研究，仍然以审美为中心，坚持审美可以影响美的研究思路。所以就总体或最终的研究行程来说，朱光潜美学始终以审美为中心，注重由美到审美和由审美到美这双重走向的往复回环，采取形下与形上、微观与宏观、科学与哲学相结合的综合研究方法。 克罗齐为代表的形式主义美学依据机械观和分析方法，把艺术或审美从人生整体中分离出来，从精神生活整体中抽取出来，不理会整体人生和精神生活对艺术或审美的影响，从而夸大艺术或审美的纯粹性和独立性。朱光潜根本反对这种机械观和分析方法，而主张和提倡科学有机整体观和综合方法，“现代学者所采取的是有机观，着重事物的有机性和完整性，所研究的对象不是单纯的元素，而是综合诸元素成为整体的关系”①。依据科学有机整体观，人生、精神生活、审美经验，都是有机整体，并且是处在相互联系之中的有机整体。所以对待审美经验是不能采取纯分析方法的，必须采取综合方法，把握审美与精神生活、与人生的有机联系，把握整体审美经验。 接受马克思主义唯物辩证的实践观点之后，朱光潜美学并没放弃科学有机整体观和综合方法，而是把二者结合起来。在美学研究的理论和方法论方面，强调从现实生活出发，从有机整体的人出发，从生产实践出发，从而构建一种科学有机整体观和哲学实践观融为一体的美学，即审美实践论。 朱光潜美学在构建的历史行程中，从科学有机整体观到哲学实践观，哲学观点不断深化和提升，科学内容也在不断充实和完善，取得了重大成就，从而确立了它在当代中国美学中不可取代的地位。 二 朱光潜学术生涯从发表《无言之美》(1924)算起一直到译作《新科学》(1986)出版，历经六十余年，美学研究始终成为他学术活动的主线。朱光潜构建美学的历程大体经过三个阶段或时期：早期（30-40年代）、中期（50-60年代）、晚期（70-80年代）。 早期，朱光潜美学重在心理学构建。这种构建是从悲剧快感的心理学研究起步的。朱光潜从悲剧快感入手过渡到一般审美经验的心理学研究，把悲剧快感纳入审美经验范畴之中，开始其由审美而走向美的构建行程。 审美经验就是形象的直觉。朱光潜把他所规定和理解的这一美学命题作为美学构建的基础和核心。显而易见，这一美学命题脱胎于克罗齐“艺术即直觉”说。在克罗齐看来，直觉、表象、想象、表现、创造是同义的，是纯粹而独立自主的心灵活动，它不同于物理事实，不关涉理智思考，也不关涉欲念、道德，并且没有形态的分别。朱光潜对“审美即形象的直觉”做了心理学解释与分析。他认为审美直觉是在知觉和概念之前的一种单纯的知的活动，具有认知的性质；审美直觉是想象即心灵综合活动赋予感受、情绪等以形式而构成意象，具有创造功能；审美直觉是由情感推动并借助想象赋予形式以情感，使情感与意象为一体，并表现于意象，具有动力机制；审美直觉凭想象融情于景必须依据概念知识，是“熔铸知觉、直觉、概念于一炉的想象”②，是感受、情感、想象、理性融为一体的复合的心理机能。 审美直觉，是创造和欣赏统一的心理活动。朱光潜指出，审美直觉作为欣赏，是掌握物象的一种活动。形象是直觉的对象，属于物；直觉是心知物的活动，属于主体。在审美直觉活动中，物呈于心的只是形象。 审美态度是审美直觉（经验）之所以发生和持续的主观条件。审美态度是对事物形象采取一种“无所为而为地观照和玩赏”的态度。朱光潜据布洛的“心理距离”说指出审美态度是把事物摆到实用世界以外去看，使对象和实际生活拉开一种“距离”。朱光潜依据有机整体观认为，“不即不离”即适当的距离，是审美态度的最好理想。这种理想的审美态度，是形成审美经验的重要原因，又是使审美经验逐步进入审美境界的先决条件。 审美境界是审美直觉经验深化状态。审美态度保证凝神观照的持续和发展，逐步由物我两忘达到物我同一的审美境界。朱光潜运用立普斯的“移情”说，但移情只是外射，只涉及由我及物，还缺乏一定的生理心理根据。于是朱光潜利用谷鲁斯“内模仿”说表述的隐而不发的筋肉动作模仿，为移情中由物及我一面提供动感基础；利用闵斯特堡“运动冲动”说表述的运动冲动引起运动感的外射，为移情中由我及物一面提供动感基础。朱光潜重视动感包括节奏感在移情中的基础地位，是极为重要的，后来又从劳动引起的动感和节奏感加深解释，更具有审美发生学意义。审美的移情以动感为基础，包括主体情趣和性格的外射和返照。
