摘要 审美是人的生命冲动，由此促使人类创造了宗教、艺术、科学，并懂得在里面栖身养息。审美的丰富性、多样性、复杂性随着生命的跳动逐步升级，永无止境。今天的人已超越了那种“远距离观照”的心态，以积极、主动的审美方式贴近生活，夺回了原是属于人类生存价值中的一种权利。 现代人五大征象的内涵，每种征象都蕴含着审美人格的要求，文章从这个角度触摸了时下的流行病：“知识与人格的分离”，剖析了人性之优点与弱点，指出人格是显示精神世界的指向、活动方式、行为目标的强大基石，从而提示对待人格的转化要象对待生命生长发育一样加以培育、浇灌的呼喊。 关键词 生命冲动 大众传媒 人格转化 生命意识 批判性思维 现代流行病 大众传媒冲击着人们的传统观念，高科技在改变着人的生活方式，审美实践激活了人们的情趣爱好，市场经济使人的思维模式超前。总之，一切都在变奏。 美国社会预测家约翰·奈斯比特写道：“我们生活在一个夹缝时代，处于新旧交替的两个时代的中间。”“这就是夹缝时代，有挑战，有可能性，有疑问。”“这是一个伟大的时代，一个发酵的时代，里面充满了各种机会。”①奈斯比特12年前在书中许多的预测，已悄悄来到了我们中间。还有六个春秋，我们要进入21世纪，世纪的意义如诗如画，但它面对的现实却是严峻的，同时又是科学的。一个民族在新世纪面前如何走向，一代人在传统面前如何延续与变异，这将是历史的选择。作为审美主体的人，如何重新认识自己的主体精神，了解自己的征象与审美的内在需求，这的文化中的人文精神所关注的。从广义上说，这也是一个美感的当代形态与人的当代形态的问题。 一 审美是人类生命的冲动 生命冲动是人类发展最强大的原动力。艺术家、科学家以及一切哲人，他们意识到自己的作品，自己的理论能让自己，也让别人的生命价值得以延伸，这便是自我实现的便最佳追求。 文化是一种现象，历史是一个进程，因此生存也是一个过程。人在取得了基本的生存条件之后，人之所以为人，他们就显示了感官要求，生命欲望，正是这种内在冲动促成人类的审美创造力，创造了艺术，创造了宗教，创造了科学，终于把一个原始的地球塑造得壮丽辉煌。在物质创造的同时，人的七情六欲，人的感官需求又进一步发展，从饮食起居、婚嫁殡仪、娱乐交通、服饰旅游都表现出强烈的审美追求。这种需求逐步升级，永无止境。今天的人，审美的丰富性、多样性、复杂性是中世纪的人所无法想象的。 人之为人，他要“度”人生，也要“看人生”。人的眼睛、耳朵决定了视觉艺术与听觉艺术的产生历程。人的大脑则决定了享受高层次的精神产品－－文学、艺术、哲学、宗教、自然科学。生命开始是简单的，“活着就是一切”，这时期的人看待世界就象婴儿的眼睛看待周围那样单纯和好奇。随着生命的跳动，人的生命意义就越来越复杂。人不仅要物质，也要精神，不仅要形式，也要内容；不仅要饮食儿女，也讲求境界，欣赏神韵。人的内在生命是不安份的，其躁动之声辐射到方方面面，社会的前进就是在这种躁动中演示的。“人类智力创造，经历着世世代代人们的吵吵嚷嚷的忙乱，在几百年的过程中以光和热照亮世界。”②事实上，一切精神产品的产生总是经历着世世代代吵吵嚷嚷的。荀况反对孟轲，亚里士多德也对他的导师柏拉图的理论有异议。历史上之所以有百家争鸣，之所以有旷日持久的论战，实际上就是米·贝京所说的“吵吵嚷嚷”。先哲们是高层次的理论之战，老百姓则是见诸于行动，象顾客般挑选自己喜爱的商品，现代人的审美观，就是以自己的审美实践来否定那种严肃到不食人间烟火，深奥到躲在象牙塔里的那种“远距离观照”的传统观念。当我们静心来看看现代人的生活时不是没有启迪的。 现代人的审美情趣是异常丰富的，音乐的普及、舞蹈的盛行，摄影的爱好，音响的着迷，卡拉OK的投入，影视的“每天必看”，还有服装的考究，健身美容的追求，旅游热等，所有这一切都是贴近生活，生机勃勃的审美表现，比之那些“远距离观照”的审美说要热情得多，愉快得多，也主动得多。美国R·舒斯特曼在他的《通俗艺术对美学的挑战》一文中说：“摇滚乐唤起的反响更是精神饱满和动觉的美学，从而暴露了我们所设想的纯艺术欣赏中潜在的根本被动性”，“象摇滚乐这样的通俗艺术则启发一种回归肉体的快乐和美感，它是人类价值领域中被哲学长期压制了的权力”。舒斯特曼是针对某些人把摇滚乐视为“肉体的刺激”，“引起淫荡”“性欲的兴趣”等的观点而这样评述的。 曾几何时，人们以觉醒了目光去摒弃曾经维护过的禁欲主义、苦行僧、封建礼教、极左思潮，现在人们则要主宰文艺，大声疾呼要参与实践，要来亲自试一试，这就是大众文化生活得以逢勃发展的根本原因。“爱美之心，人皆有之”，它与古老的生命共存。从原始时代开始，人就懂得用动物的骨、毛、角来装饰自己，以显示战胜大自然的勇敢精神。今天的人，不让人为的概念来束缚自己而大胆追求审美情趣，这是社会发展的必然。假如人没有这种冲动，假如没有各种格调的音乐，没有抒发情怀的画，没有表现人体力量与人体艺术的舞蹈，没有象征时代的建筑，没有色彩鲜艳的服装，那我们的世界将处在茫茫黑夜之中。人们还不难发现，为了减缓人生的磨难感，人通过艺术去寄托哀思，吸取力量，即使在葬礼中，还唱着歌，播放音乐。如果有人问：“死了人还唱歌？”回答这个问题正如回答人们为什么要花钱去看悲剧一样简单。因为人的审美除了物质，更多是精神性的。
